臣闻前史称汉高帝不悦儒学，或以是为高帝之病。臣窃以谓高帝所恶特腐儒俗学耳。高帝聪明大度，其仗义履正，盖有与儒术暗合者，是以能成大业。然以高帝天姿如此，政宜用儒，惜乎当时不遇真儒谈实学耳。不然，则其治效又岂止此哉！夫所贵乎儒学者，以真可以经世而济用也。若夫腐儒则不然，听其言则汗漫而无纪，考其事则迂阔而无成，则亦安所用夫学哉？臣试举两事论之。夫所谓兵与财者，有天下者之所急也。腐儒之论则曰儒者不知兵，儒者不言财。曾不知子路问‘子行三军则谁与’，孔子对以‘必也临事而惧，好谋而成’。夹谷之会，强者懦焉，则知用兵未有若孔子也。孟子之言曰：‘无政事则财用不足。’则知理财未有若孟子也。腐儒者己则不能，遂断以为儒者无是事，则所谓兵与财者国不可一日阙，则时君世主不免用夫肯任此者，而小人始得进矣。臣以为天下之事所以难立者，以夫所谓君子者不能任事。曰君子而不能任事，则事将归于小人，而弊始百出矣。此非特时君世主之过也，儒者不知学之过也。臣窃惟皇帝陛下以超世之资，恶腐儒俗学之害，甚似汉祖，然臣之愚，以为腐儒俗学固为害矣，而自古所以济世者实在于儒学。愿陛下无以腐儒之故而忽夫儒学之真，尊圣人制治之典，求开物成务之才，于以助成圣德，共济远图，实天下幸甚！取进止。