臣近者伏见左仆射司马光以疾不起，中外人情所共痛悼，乘舆亲奠，恩礼甚渥，固其宜也。光社稷臣也，执政期年之间，兴利除害，进贤退不肖，功业赫然著于天下。凡有识之士，不以光得行其志为难，而以陛下特达拔擢，用光于闲退之中而信任不疑为难也。然光之薨，上自圣情，次及贤士大夫，下至于民庶，莫不嗟惜。而奸邪倾险之人，则方且私相庆快也。非徒庆快之而已，又觊幸非光之比者入而为相，则庶几得以复逞其私焉。然则，陛下命相可得而不慎哉！或者窃谓太师文彦博且将代光执政矣。臣愚决知不然也。何则？陛下前日既知彦博耆老，当尊礼之，而不以三省细务撄之矣，今日岂复用以代光执政哉！陛下以师臣处彦博最为得体，仍俾之平章重事，此旷世殊礼也，人臣之荣，无以加矣。彦博以耆德重望而当此殊礼，谁曰不然，固足以尊朝廷而镇夷夏也，惟不当专委以政。夫三省事务之繁，既非年逾八十之人能任，且又政事之要，莫甚于用人，而彦博素无知人之誉。故比者入朝，首荐崔台符，而次引楚建中，缙绅传以为笑。此陛下听览之所及也。臣固知陛下必不委彦博以为政也，或者之所谓乃私忧过计而已。臣又闻中书侍郎张璪将乞补外，而适当大礼之后，执政大臣必更有求去者。或者深疑朝廷以求去者之多，而既不可以皆听，则璪将亦缘此而留矣。臣愚亦以为不然也。夫璪之不安其职，自以弹劾者众，私慝暴著，公议不容而求去焉。与夫无故而求去者异矣。朝廷礼意何可以均一也？自祖宗以来，执政大臣于大礼之后，请去者非一，或听或否，系于临时，顾其人之如何耳。若璪者虽无请，犹当去之，况其有请哉！臣故知陛下必不以请去者多而璪亦得留也，或者之所谓亦私忧过计而已。臣又见侍从之间，久次之人，其才能趣向鲜有同者，陛下将以补执政之阙，尤不可不谨也。夫知臣莫若君，惟不限以资秩前后，而视其有大公至正之心，能为陛下消危疑，厚风化，兴利除害，进贤退不肖者而用之，则有补于圣政矣。陛下勿谓司马光既薨之后，更无其人也。臣愿陛下左右大臣必深察详择之，既知其可用矣，则礼遇之，信任之，无忽焉。异日必有尽忠于陛下如光者出矣。茍非其人而有蠹于国，则去之何伤？故曰任贤勿贰，去邪勿疑也。此臣之所陈，陛下皆有已行之效者，圣心虑之当已熟矣，何必臣言！然臣之区区，以为陛下惟能终始于此，则可以成太平极治之业，而无愧于尧舜三代之君也。惟圣慈详酌。干冒睿听，臣无任战汗之至。