先王宾兴万民与教国子之制，比尝考之，其义不同。大司徒以六德教万民，而师氏之教国子则三德；以六行教万民，而于国子则三行而已。详于训士，而略于治亲，所教之道殊，亲亲之恩异故也。崇宁教养宗子法虽未究尽，然异于天下之士者，亲亲之恩有在乎是。今虽尝仿辟廱、大学修立制度，可参酌轻重，降于内外学，法使易以跋及，乐于劝向，以示惇宗亲厚之意。