古之圣人，以道莅天下，处无为之事，行不言之教，用之不穷，而物自化。朕昧是道，君临万方，夙兴夜寐，欲推而行之，神而明之。然物或行或随，或嘘或吹，或彊或羸，或载或隳，相生相成，相形相倾，莫之能一，此道之所以难行，奸轨乱常所以难化。如之何而解其纷、合其异乎？昔之言道者曰天法道，又曰道之大原出于天，道非阴阳。又曰一阴一阳之谓道。道无为而日生之、长之、成之、养之，道无名而曰可名以大，可名以小。道一而已，其言之不同何也？尧舜三代，以是而帝，以是而王。由汉以来，时君世主，莫或知此。朕方近述于千载之后，齐万殊之见，明同异之论，以解蔽蒙之习，未知其方。子大夫无流于浮伪，为朕详言之。