乾道五年十月十五日，皇帝诏臣俊卿、臣允文、臣克家对选德殿，坐论用人之道，使各疏所见以闻。臣俊卿等既退，悉昧死上愚对。越十一月五日，皇帝复御选德殿，出御制《用人论》幸赐臣俊卿等，臣等下拜登受。伏自惟念一介诸生，遭值盛明，待罪宰辅，不能竭尽小臣事君之义，罪当万死。皇帝陛下天纵日跻之圣，渊懿之学，度越百代，而任贤使能之志，骏发睿藻，风厉迩列，轶古中兴。臣浅陋，诚不足以测识圣作万分，敬用侈金石之垂，昭示无极。敢拜手稽首言曰：粤自皇降而帝，炳诸典谟，以冠德卓踪者，莫崇乎勋华禹益臯陶密勿之辅，交修法宫，动容貌，出辞气，钦俞吁咈，不越知人官人之训。载籍之传，维风可观也。今皇帝丰茂世之规，监于唐典，振起众治，宣召四方之士而器使之。天日一临，贤佞忠邪莫得遁其情状。而量材度德，饬戒不忘，奎文天章，纡余闳肆。皇乎载赓之歌，凛乎奉璋之诗，丁宁周密，视典谟有加焉，规摹盖宏矣。臣等惟天下之治，匪人材罔攸济。梁百尺之观，航千仞之渊，亦惟深山大泽之材是度是用。材弗于良，实败乃事功。然因能任官，进贤绌不肖者，大臣之职。是心一不公，则私欲蚀之，乱其聪明，逆曳倒植之讥，响答而麕至。必杜邪枉之门，开中正之涂，不倚不偏，如陛下之所诏，则百辟卿士，穆穆布列，若烛照数计而龟卜也。臣等敢不早夜诵而法式之，精白一心，以对扬明天子之丕显休命。