朕惟成周之隆，其法有岁一修者，《礼》所谓‘正月之吉垂治法于象魏’是也；有十二岁乃一修者，《书》所谓‘又六年考制度于四岳’是也。法以御时，因时制宜，与之损益，乃克无敝。故本之人情，辅成治道者，虽万世不能有改也。神宗皇帝稽古立极，垂裕后世，敕令格式之制，取成于心，其视六经，实相表里，与夫精神心术之运，德意志虑之美，朕所遵承，惧或失坠，不可以加损焉。而政令有所因革，官司有所建明。自元符修书以来，十有二年，条目猥烦，未加编次，稽之成周，今适其时，宜行修纂，以便遵用。可依熙丰、绍圣故事，设官置吏详定删修，差何执中提举，仍限一年成书。其近降条具元符、崇宁去取失当等指挥，更不施行。《传》曰：‘无作聪明乱旧章。’其体朕志，务协厥中，以丕承先帝之彝训，岂不韪欤！