某不佞，自束发读书，不喜为记诵章句，而独深求古人之用心，究其大归而要其可用之实，亦颇见梗概。臯、益、伊、傅，其平居讲习之事古书不可多见，自其谋谟训诲、措诸事业者以溯其心，彼岂尝试文字间而无所根本，遽能及此！后世学者不雠于是，始有两途之说。或者假以自盖其非而行之于事，论学者必上之。夫古人日用之常顾不如是也。某窃有志于此久矣，向者束于举子事业，反复思之，非是无进身之阶，独不能为媚时之习，坐是久困场屋，垂三十年。自分无以投当世所好，此心耿耿，每亦自信曰，岂今之世举无一知己者欤，其遇不遇则天也。去年春又挟其说以试于南宫，盖五至矣，人皆谓其益复不合而乃遇焉，莫知其故。徐而闻之朝廷，颇以一律靡丽为厌，而巨公硕学典司文衡，确然以纯实忠信为务，振淹拔滞，往往留意于古。顾某区区，获预春风桃李一根之数，果其不媚时而适有遇欤，亦不可知也，是以未敢有所私谢，诚重此举耳。夫以文衡鉴裁之公，于其谢与否固所不计，而某独怀是，以为苟知己者，古人不忘报也。天幸吏铨应选，调尉巴丘，试吏且数月，稍稍采知闾阎吏治之实。湖乡自更抢攘，凋敝未复，官府一切政事丛脞，巴丘为甚，戎备废阙，仅给使令，胥吏猥慢，不闲绳尺。某第随力之所至而葺之，不敢矫，亦不敢惰。然此特一尉之责，无大休戚，就令某能称职，亦细故，身不足为门下报。窃惟阁下以将明之材，被临遣之宠，人皆曰奉使有指，正以督视邮置，郡县承望，竞以治传舍、核文书为务。唯恐一旦英节按行，二事有阙，文移急于星火，工役烦于督责，仅可美观矣。某独以为邮置之事则有司存，平时专之以巡辖之官，督之以提点、提举之职，固不废也。上有隆指，属之节下，夫岂能知之！且古者天子遣使以循行天下，于周为盛，送之以礼乐，而《皇华》之诗歌焉。其诗果何谓哉？五善之意，叔孙重拜而不敢慢。方周盛时，天下之人才、政事、风俗、财力莫壅于上闻，制治保邦，曾无遗虑，皆贤人君子之功。今观《烝民》之诗，其诵仲山甫悉矣，古事大抵若此。汉世以逐捕盗贼而出绣衣，以邛筰请吏而遣中郎，君子皆不以为宜。独汲长孺颇知大体，谓越人相攻不足以辱天子使者。至河内之行，以家人失火不足忧，而便宜发粟振水旱之伤，宁矫制为之，武帝亦贤焉而弗加罪。古人用心学者宜考之。方今圣天子在上，内外各安其职，未尝辄命一使，传舍文书之事，岂其烦四牡驱驰数千里之役哉！窃料节下是行，九重眷顾东南之地远于朝廷，人才之通滞，政事之当否，风俗之美敝，财力之息耗，须循行省察之，而不欲以是名者，殆谨于命使，以为民可使由之，不可使知之，姑借邮置为名尔。节下以鹓行之尊，日侍清光，必德意之知，志虑之洽。乃今乘轺拥节，为天子命使，《皇华》之善、《烝民》之贤能，正其平居讲学事出而施之，其用端有在矣。且某一介，犹知守所学，不惮于出位，苟有所见辄言之，而在位者亦尝采其一二。顾于门下思所以展诸生之报，尤不可惮已，辄以其尝所为白事之文，或可备访问之万一者若干事为一编先之，为此说献于节下。伏惟观风问俗之余，试一览之，亦可以见某不敢徒梏于目前以应典逃责，盖尝有意于斯世，庶几无负门下，则陆氏一庄万有一不遂荒尔。干冒战越。