臣窃观周自后稷、公刘以来，积德深远，卜世长久。为之子孙者，宜皆取法焉。然而独曰‘仪刑文王’，又曰‘仪式刑文王之典’。汉自高帝创业，其后嗣亦多贤君，然史臣独曰：‘汉言文、景，美矣！’至武帝之功烈，犹以不遵文、景之恭俭为恨。唐三百年，一祖三宗，皆号盛世，而太宗《贞观政要》之书独传，宝以为大训。元祐中，学士范祖禹亦曰：‘祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。惟仁宗在位最久，德泽深厚，结于天下，诚能专法仁宗，则成康之隆，不难致也。’呜呼！祖禹之言，天下之至言也。迨我太上皇帝，躬履艰难，慨然下诏，专法仁祖之政，且窃闻燕闲惟考观仁祖政事，是以于万斯年，无疆惟休，亦享仁祖垂拱之福，可谓盛矣。陛下绍休圣绪，正当师太上专法仁祖之意，申命迩英进读之臣，日以宝训反复敷绎，以究微意。仍命辅臣，政事法度，一以仁祖为法。臣将见陛下福禄川至，治效日见，年谷屡丰，四夷率服，庆历、皇祐之盛，复见于今。虽遐方绝壤，皆当梯航而至矣，况中原故地，其有不复者哉！臣不胜至愿，伏惟圣慈留神省察。取进止。