臣闻人主无它职，以进退大臣为职。大臣无它职，以佐天子进退百执事为职。在列之臣有一贤焉，以复于上而进之可也；有一不肖焉，以复于上而退之可也。知贤而进之，知不肖而退之，大臣之职然矣。近世以来，庙朝之论进贤，则有闻矣；于不肖者之退，则未之或闻也。职业之不修，行谊之不立，冗琐之冒进，贪邪之自植，非弹击之来上，廉问之发舒，则清议不加，宪章不及者有之。沿袭之风，从来久矣。圣人在上，朝廷清明，小大之臣罔不精白以承休德，固不容不肖者滥吹其间。然于大臣所以佐人主进贤退不肖之职，岂宜有偏而不举之弊？臣愚欲望圣慈明诏在廷，各恭乃事，厉乃行，一乃心，俾二三大臣精校而审核之，以扬进退之任。庶几贤不肖之别不致混淆，真材实能奋迅而出，有以上副陛下厉精求治之意。