臣近以陆师闵黜谪未久，骤然褒复，累具事理奏论，乞赐详酌施行。至今多日，未奉指挥。臣固当体朝廷之意，不复论列，然区区愚忠，不能自已者，诚以公议未安故也。夫以公议上达圣听，恭俟采择，是乃臣之职分，敢不罄竭以闻？臣观自古以来，帝王御世之术本末先后虽不一端，其要在务明赏罚而已。盖赏罚明故惩劝行，惩劝行故官吏肃，官吏肃故纪纲正而朝廷尊，此务明赏罚所以为操术之至要也。师闵之事，其可忽乎！若以师闵为无罪，则忽罢户部侍郎，差知小郡，在前日为误罚；若以师闵为有罪，则骤复宝文阁待制、知河南府，在今日为误赏。二者并用，是岂明赏罚之道哉！臣窃惟朝廷不过急于得人任使，且谓师闵所坐情为可宥，及不欲追改已行之命，故虽师闵到任才二十一日，便行褒复，不以为疑。然而皆有可论者。若急于得人任使，则臣前奏论之已详，已尘天览。若谓师闵情为可宥，则文案具存，其情可见。按钟传奏讨荡画谋办事尽出师闵，数日间合力干办，乞特推恩。既是讨荡谋画办事尽出师闵，数日间合力干办，即传以一百九十七级为三千五百三十级，师闵岂不预其事乎？借令不知传妄冒之情，岂不知传乞为推恩之奏乎？不以自明，此何意也？及六月十四日承受朝旨，妄冒人限一月许自首免罪，直至十八日方出榜施行。却于奏状内称寻行出榜，岂有奏以寻行出榜而施行乃在得旨四日之后乎？身为从官，优被宠寄，略不尊惮朝廷，公肆欺妄，迹状甚著，而遂谓其情为可宥，恐非所以示天下也。公议未安，尤在于此。若不欲追改已行之命，则言路所闻，无不在已行之后，傥以追改为难，即言职殆将废矣。伏望圣慈曲赐照察，出自威断，追寝师闵前命，以释天下公议。