臣伏读六月三十日诏书节文，以大水为沴，应中外臣寮上实封，言时政阙失，无有所讳。远方小臣，不能详知国体，惟陛下赦臣进越之罪，留神裁择，幸甚幸甚。臣谨按《五行传》，宗庙废祭祀，则水不润下。伏惟皇帝陛下仁孝之心，格于神明，时享月荐，曾靡有懈，咎谴之来，不应缘此。然臣之愚虑，参考经传，殆宗庙主器，社稷本根之重，陛下或未之思耳。窃惟古先圣王，虽已大治之后，不能无灾异；惟恐惧修省，思所未至，为所未为，以应天心，则灾异自然而消弭。臣不敢远引他说，试取两汉近事以明之。若孝景、孝成、光武、孝章之世，冬雷霪雨，日蚀星殒，地震川竭之变，而能早定封建，固国根本，然后灾变消伏，享国长久。陛下睿谋英断，夐高前古，岂特周旋孝景、孝章之间哉！然比岁以来，日月薄蚀，地震河决，天之告戒，不为不至。陛下恻然，引咎归己，故尝避正殿，损常膳，节服御，释系囚，以图消伏。天鉴不违，水沴仍作，故臣愚以为宜询诸故事，思宗庙主器、社稷根本之重，以为鉴戒。臣又闻《汉书·五行志》曰：‘地上有水，比，言性不相害，故曰比，乐也。而相毁垫沦，失比之象。’又《易》曰：‘君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。’今朝廷大政，言未出口，则已喧传于道上矣。愿陛下超然远虑，奋干刚之断，诏股肱大臣，早定封建之议，群小之人，无得预闻。不然，恐阴下相为蠹贼，侵陵之祸，萌于今日矣。《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’陛下垂精留意，天下幸甚，天下幸甚！