臣闻国之命如人之命，人之命在元气，国之命在民心。故君之爱养斯民，如人之爱养元气也。然爱民者，君也。推君之惠而致之民者，吏也。陛下身居乎九重而心周乎比屋，储神于蠖濩而见民情于耕桑陇亩之间。顷尝捐半赋以与民，古者艰难之时所未尝有也；近尝出官帑以赈饥，古者匮乏之时所不能为也。有爱民之君如此，为监司守令者，其忍负之？顾乃不然，或郡境实旱而不受民之诉，或县无上供而预借民间来年之租，甚者攘肌而及骨，剥民以进身。两税自有省限也，或先限而责其至足，常赋自有定数也，或厚敛而献其羡余，甚不称陛下忧恤恻怛之意也。泽不下流，感召旱暵，江湖之上，旱遍数州，天意若曰，远民有不被陛下之泽者也。吏之壅阏上泽如此，可不昭然远寤哉！臣闻令不自行，不有所劝则令不行；恶不自止，不有所沮则恶不止。唐代宗之时，秋霖损稼，渭南令刘澡称县境苗独不损，代宗命御史朱敖视之，损三千余顷。代宗叹曰：‘县令字人之官，不损犹应言损。’乃贬澡南浦尉。若代宗者，可谓知劝沮矣。唐宣宗之时，补阙张潜上疏，以为：‘藩府每以羡余甄奖，窃惟藩府财赋所出有常，苟非赋敛过差，及减刻将士衣粮，则羡余何从而致？’宣宗嘉纳之。若宣宗者，可谓知劝沮矣。臣谓当今监司守令有如刘澡之所为、张潜之所论者，愿陛下有以深沮之，仍诏台谏以论列之。劝沮一明，则圣主之泽如流水之源，沛然而下，无敢壅阏矣。取进止。