臣闻《书》曰‘除恶务本’，又曰‘政事惟醇’。今国家举事，未能大有为者，岂非政事未醇，岂非恶未除本？安石之不利赵氏，其实迹可见，乃陛下世雠，天下所共知。然其人行伪而坚，言伪而辩，足以深惑群众。中人以下，鲜有不为安石坏其心术。陛下若以其尝被任遇，不欲痛加惩艾，至如传习安石之学问者，谓宜深加屏远，过于防寇。盖彼之邪说，易以动人。为之地者，则必曰：‘政事虽有不善，学术过人。’若谓读书为文过人，则诚有之，岂有学术善而政事不善，学术不善而政事善之理？但乞陛下因对臣下，访安石之为人，有意向稍佐之者，便可见其用心之邪正。仍愿陛下赫然发愤，从中下明诏，具言神宗皇帝终弃安石不用，以慰在天之灵。所有谥议，乃以文为言，若并王爵称之，则为文王，实为僭越。盖当时太常博士许彦，一意谄事蔡卞，侈大安石，轻蔑祖宗。此来若不追寝谥议，恐无以示天下，晓群听，鼓群动，立政事。况方命重修二史，甚盛举也。若此论不定，徒令天下后世终得以议。宣圣曰：‘举直错诸枉，则民服。’今若追夺安石之谥，虽若不急，其实举直错枉之要道。