恭惟皇家受天明命，列圣相承，尽鉴百王之弊，自为一代家法，世世遵守，以至于今。考其大要，则委任归于廊庙，而权不下移；议论付于儒生，而人思自效。是以根本深厚，纪纲修明。虽国运中微，境土未复，而人心坚固，不可动摇。比者孝宗升遐，太上愆豫，中外隔绝，群情忧危，陛下一旦以太皇太后之命，嗣登大宝，而朝野晏然，海内欣戴者，无他焉，亦以大臣任责，多士满朝，凭借维持之功，盖非一朝一夕之故也。陛下嗣位以来，登用宰辅，待以不疑，招徕俊良，惟恐或后，岂非深念祖宗积累之难，思保社稷灵长之庆，将一遵家法，贻诸无穷乎？然而数月之间，见诸行事，容有不能尽如陛下之初志者。除授命令或径从中下，而大臣之责始分；谏省、经筵或无故罢去，而多士之心始惑。臣固知非圣志之本然，或者有以误陛下至此也。故朝廷尊崇，权柄归一，国势之所以增隆也；贤者汇升，言路无壅，君德之所以益著也。傥操纵不审，则一事之中决，已足以容左右之奸；用舍不谨，则一贤之轻去，已足以失士庶之望。以陛下之明圣，奈何不思及此哉？臣愿陛下益坚初志，勉循成宪，而善用其权。委大臣以腹心，使之同寅协恭，以兴起治功为职；待多士以诚意，使之竭情悉虑，以进尽忠言为报。陛下凡所施设，凡所黜陟，一付诸外廷之至公，而毋或以私意间之，则圣德昭明，国体宁固，所以遗子孙万世之休，孰先于此？臣久尘三馆，蒙被储养之恩，区区愚衷，怀不敢默。