某恭闻主上发自宸断，决策亲征，此实宗社生灵万世之福。而某区区管见，请因此行，就为移跸建康之计。夫亲征之与移跸，其名似不相远，而其实较然。今自其实而言之，此行有未便者二；若因而移跸，其便有四。何谓二未便？今大驾之行，有旨务为简俭，所将之兵必不能多，前途诸将或有更役，何以济师？一未便也。将卒在西南，老小尽留行在，其能安意御敌无内顾者，正以主上在此，重护其家也。彼闻驾兴，将各思念其家，恐无固志，二未便也。何谓四便？自古帝王暂驻东南，必宅建康形胜之地，为其左望闽蜀，右接三吴，可以南，可以北也。今钱塘虽盛，若移建康，则四方纲运辐凑无壅，悉免堰闸之，一便也。主上若下移跸之诏，就委建康速治营塞，以安存诸军老小之愿从驾者，西南之师不唯喜朝廷不忘其家，亦仰知主上决意进取，恃此以破彊敌，气当百倍，二便也。护圣等军带甲十万，今留钱塘，坐食无用，若移建康，长江巨险，因得扞御，三便也。敌治舟师于山东，以吾行都背负沧海，欲有窥伺也。今若依建康龙蟠虎踞之势，可以阴伐其谋，稍分防海之舟以防江，四便也。夫转二不便为四便，人情皆知其甚利。徒以务因循则可以苟安，谋久远则不无小扰，是以徊徨顾视，不敢发言。今利害既形，机会已至，不容缄默。望赐敷奏，速为此计，实亦宗社生灵万世之福。至于宗庙未尝遣官祭祀，官舍未备，随宜栖止，俟有成功，或归梁汴，或卜长安，重议定都，即行迁造，尚未晚也。想惟庙谟深密，自有定算，狂瞽之言，辄此溷渎，退就诛斥，实不敢辞。