伏奉敕命集议于尚书省。恭惟孝慈渊圣皇帝禀濬哲之姿，懋缉熙之学。聪明格于物理，恭俭由于天性。储休上嗣，毓德东宫。服诗书大雅之言，躬曾闵至孝之行。进德修业，剧寒暑而不渝；视膳问安，节晨昏而唯谨。粤登宝祚，光阐圣猷。念王业之艰难，知民情之疾苦，爰施庶政，动合群心，致讴歌狱讼之归，有鳏寡孤独之养。不矜不伐，克勤克俭，则大禹之孜孜也；有为有守，匪畋匪游，则文王之翼翼也；轻徭薄赋，爱惜民力，则文帝之宽仁也；信赏必罚，综核名实，则宣帝之威断也。唯是数君之盛德，固已专美于前闻。而况翕受敷施，广大悉备，使其享国之有永，殆将超世而独隆矣。然则遹追先烈而拟诸其形容，其在易名之典乎。谨按谥法：尊贤贵义曰恭，道德博厚曰文。若帝之尊礼贤士，崇尚经术，非恭文而何比？信义从理曰顺，勤恤民隐曰德。若帝之从善如流，视民犹子，非顺德而何？克己复礼曰仁，慈惠爱亲曰孝。惟帝明于诚意正心之学，施于承颜养志之间，善则称亲，过不惮改，则仁孝又兼之矣。合是六德以为谥，蔽以一言而曰钦。使顾成之庙，为不迁之宗，以是定显册而昭万世，岂特恭事节用而已哉！礼，贱不诔贵，卑不诔尊。惟天子称天以诔之，示不敢专也。孝慈渊圣皇帝尊谥宜天锡之，曰恭文顺德仁孝皇帝，庙号曰钦宗。溥等谨议。