鼎罪恶滔天，不可殚记。在靖康末，尝受张邦昌伪命为京畿提刑。其后得志，力引王时雍爱婿熊彦诗于朝，以报其德。平居每及围城之事，则心竞力争，形于词气。鼎与张浚同秉国政，浚贪功喜兵，一意进取，鼎位上宰，实主其谋，不恤民力，不顾国用。欲将士之悦，则出给历之令，而启溪壑无厌之求；快一己之私，则托专任之词，而杜台谏敢言之气。发兵遣戍，中外骚然。财用不足，始售户帖，户帖不足，复鬻官告，官告不足，遂换度牒，诛求刻剥，民不聊生。既专大政，威福在己，内则潜与姻家阴结密援，以谋固其根本；外则力引死党分布要地，以共成其羽翼；下则厚饵游士谈说游扬，以助发其气焰。窃陛下之名器以为己用，擅国家之财利以市私恩，使天下之人惟知有鼎，不知有陛下。其初罢相也，词命之臣欺主以保交，乞不为贬责之制；其再罢相也，耳目之官附下而罔上，有陛下必悔之言。鼎能使其党出死力如此，宁负陛下，不敢负鼎，使复得志，将何所不至哉！鼎初为相，即与张浚合谋用兵，后因私隙，意遂以异。及淮南之警，浚方督师出战，鼎惧其成功，从中挠败，果代浚，遂尽以用兵之罪加之。前日王伦再行，鼎实与遣讲和之议，不闻其辄异也。及金使再至，鼎适去国，又以不主和议鼓惑众论。夫和战二者，国之大议，鼎为元辅，实任其责，当战则战，岂容中止，可和则和，贵在合宜。而阴拱默睨，每持两端，殊无殉国之忠，动作谋身之计，此其罪之大者也。伏望特加流窜，正国典刑。