《论语》以言动皆由于礼，而天下归仁；《易》以言行皆止于善，而千里为应。况于承统业之重，托士民之上，言而民以为法，行而民以为则者，顾可不慎哉！朕简才能以自近，庶言动之无违。以尔具官某操行之美，称于士林；绩用之休，见于累试。簪笔侍殿，莫如汝宜；举而必书，以授太史。岂徒欲枢机荣辱之本致慎，盖将使《尚书》、《春秋》之法复严。勉服训言，以永多誉。