臣闻祭祀之有斋非虚文也，所以致其诚敬之心，求于恍惚神明也。散斋七日以定之，致斋三日以齐之。散斋于外，致斋于内。散斋致斋，名言不同；在外在内，存诚则一。盖使之愈久而愈敬，益深而益严耳。礼经所戒，祭律所禁，莫不皆然。而今之所谓斋者，散斋不废宴集，致斋不废游观，夫独不忍数日之不宴游，举礼律而弃之乎！祖宗郊邱之岁，车驾至青城，召侍从观水嬉，登龙警场。至神宗，以为非致斋所宜，罢之，至今斋日悉止游幸。陛下昭事天地，孝飨祖宗，礼敬百神，内则尽志，外则尽物，得其道矣，百官有司，岂所当忽？望明示禁戒，使各齐心以助精禋祭，则受福当非虚语。