臣闻六经垂训盖天地，所以奠世法也。犹之江、河、淮、济，经营中国，终入大海。自三代以后，凡生民有一饭之安，皆六经之功，世盖由之而不知。独恨更秦之祸，礼缺乐亡，而近者王安石以经术自任，又废其一。其意以谓鲁史既亡，而三传不足取信，则《春秋》永无可考。殊不知圣人作经，岂不料后世群言次第湮没，而此经独存。当是之时，圣人岂不欲明其说于天下？且人之立言，辞不达意，而必待补足其说，则其文亦缪矣。而圣人之经，岂乃如此！是盖勿思之甚也。昔韩宣子适鲁，见《易象》与《鲁春秋》，曰：‘周礼尽在鲁矣。’《易》明天道，而《春秋》著王法，譬如覆载之间，象纬昭于上，而形质列于下，是皆一气所成。然则文王之作《易》，孔子之作《春秋》，是皆周礼之所在也。臣愚愿下明诏，复立《春秋》学官，今岁贡举，遂以取士，庶几同讲圣人之遗经，以辅世教。臣不胜大愿。