延平旧有学，负城之隅，抗西山之巅，士之肄业于其中者无虚室。建炎四年为贼所焚，知州事刘侯子翼视旧址险而隘，故迁之城南，就夷旷也。方经始，未及成而去。今太守周侯绾之来也，市材鸠工，以终其事，教授石君公彻实董其役。二人相与协力成之，又即其西偏立谏议陈公莹中之祠，岁时从祀焉。堂成，属予为记。余谓周侯之政知所先务矣。谨庠序之教，追祀前哲，以矜式士类，非有尊德乐义之诚心，无以及此也。世之为吏者，举以治文书、理民讼为急，而不知使无讼者有在于是也，可无述乎？乃究其本而为之言曰：自孟子没，圣学失传，六经微言晦蚀于异论。宋兴，耡颣夷荒，养息百有余年，名儒继出。至嘉祐、治平间，文物之盛，未有前比也。熙宁更新法度，以经术造士，世儒妄以私智之凿，分文析字，而枝辞蔓说乱经矣。假六艺之文以济其申、商之术，一有戾己，则流放窜殛之刑随其后，虽世臣元老，槩以四凶之罪目之，天下靡然无敢忤其意者。故佞谀成风，而正论熄矣。士气不振，积至于崇、宣述其事，而流毒滋甚焉。当是时，横流稽天，而莹中以身扞之，几灭顶而不悔。刚大之气，充塞宇宙，先知之明，为时蓍龟。非命世之才而能自拔于流俗者，未之有也。寘之学校，使后生晚进目睹其遗像，宜有向风而兴起者。异时羽仪天朝，使奸谀屏息，将必有人矣。至是，邦人思咏周侯之遗德无穷已也。