明堂之制，自三代以还，有为之君，虽欲稽法先王，终不能如古，盖违经徇俗，惑于众说，失其旨意。朕永惟严父飨帝之礼尚阙未备，取《考工记》所载，考其互见之文，得其制作之本，命工伻图，莫不备具，无一不合。‘夏后氏曰世室，堂修二七，广四修一；五室三四步，四三尺，九阶，四旁两夹窗。’考夏后氏之制，名曰世室，又曰堂者，则世室非庙堂。‘修二七，广四修一’，则度以六尺之步，其堂修十四步，广十七步之半。又曰‘五室三四步，四三尺’者，四步益四尺，中央土室也；三步益三尺，木、火、金、水四室也。每室四户，户两夹窗，此夏后氏之制也。‘商人重屋，堂修七寻，崇三尺，四阿重屋。’商人名曰重屋，而又曰堂者，非寝也，即堂也。度以八尺之寻，其堂修七寻。又曰四阿重屋，阿者，屋之曲也；重者，屋之复也。则商人明堂，有四隅之阿，四柱复屋，则知下方也。‘周人明堂，度以九尺之筵’。三代之制不相袭，夏曰世室，商曰重屋，周曰明堂，则知皆堂也。‘东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵’者，九筵则东西长，七筵则南北狭，所以象天形，则知上圆也。夏商、周之名虽不相袭，其制则一，唯步、寻、筵广狭不同尔。《考工记》所言三代之制，亦各互见。朕万机之暇，取夏后氏益五室之度，兼商人四阿重屋之制，从周人度以九尺之筵，上圆象天，下方法地，四户以合四序，八窗以应八节，五室以象五行，十二堂以应十二朔。九阶、四阿，每室四户，夹以八窗。兼三代之制，黜诸儒之臆说，飨帝、严父、听朔、布政于一堂之上，于古皆合，其制大备。宜令明堂使司遵图建立，以称朕意。布告中外，咸使闻知。