臣等所论张舜民罢职不当事，蒙宣谕后，又两疏开陈舜民本无罪，由大臣造成，乞赐照察，复许还职，尚未蒙听纳施行。臣等恐进说者咸谓御史无已罢复还之体，请举故事，陛下考焉。方开元之初，明皇励精于事，是非明而不可欺，纪纲正而不可乱，典刑无私而不以姑息。事有蒙蔽，不知则已，知则必行，故端良得以尽其忠，奸邪无所用其巧。昔崔日知为京兆尹，贪暴不法，侍御史杨玚与御史大夫李桀谋劾举之，杰反为日知先谮罢言职。玚廷奏曰：‘纠弹之司，若遭恐胁，以成奸人之谋，则御史台固可废矣！’上以其言切直，令杰依旧视事，贬日知为歙县丞。当时天下不称杨玚之能言，而服明皇之能听；不矜日知之被逐，而喜李杰之复用；不高风宪之得全，而快奸言之终破。明皇不吝于改过而其益如此，史册一书，流美万古。今大臣以是为非，误陛下之听，有甚于日知；御史惷直敢言，忠信获罪，有冤于李杰；言责之臣，守义以争，且多于杨玚；又陛下圣哲之资，十倍明皇，察之宜深，改之宜速，而迟迟如此，此愚臣之所惑也。不知自古设谏官、御史者，欲以顺朝廷之意耶，欲以正朝廷之事耶？若欲以顺意，则臣以谓不须置。若欲其正事，则臣以谓不可废。陛下以万乘之尊，与臣论势，臣之言不得而行也；陛下虚方寸之地，与臣论理，臣之言庶几于用也。伏望陛下观开元之所以贤，圣心略回，破奸言而全风宪，易若反掌矣。臣等以尧舜望陛下，非敢以明皇始勤终倦比于全德也。陛下以为可，则乞行臣等之言；以为不可，则乞罢臣等之职，纪纲之地，由臣等不振，以为朝廷羞，得蒙诛殛，以塞至公，臣等之幸也。