臣闻汉儒之言曰：‘圣人以天下为度。’传曰：‘江海纳污，国君含垢。’则知天下之治乱无穷，若铢铢以较之，则道有所不及。故圣人限要荒之俗，以不治治之，而天下无不治也。伏自交寇之弗率一隅之间，兵死于道者相属，丁男之转输而弊于行者相继，糜都内之财以亿万，二岁之久，可谓劳矣，而所得者广源数州之地而已。夫瘴海穷山，蛟虺雾毒之渊薮，飞鸢堕于上，温风泊其间，殆非人境，虽尽得之，顾何补于天下？今若讨安南之罪，则已伏罪矣。虽三苗弗率，而七旬班师，义亦何以加此。然而郭逵、赵卨尚未罢归，边兵未还营伍，外议喧传，以为李乾德之降，疑不深自引慝；朝廷再欲兴师，不识有此否乎？夫蛮蜑之俗，介居荒服之外，通译而能书，亦已多矣。臣知朝廷必不计其意之厚薄，而与之较也。夫所谓限之以荒服者，三代之治盖详密矣，亦以为不足治，何也？不欲以远而劳近，以夷而困夏。若朝廷以为蛮夷以雠劫为事，既已收取其境土，而殪其元恶，俘其党类，虑其复为异日之患，聊用逵、卨之徒以守之，使其怯于攻讨之势而不来，可也；万一有再举之策，臣愿更且详思熟讲。假湖、广之人安息数年，俟疮痍平殄，然后留意，未可轻议，以恢陛下纳污含垢之量。臣诚识浅言轻，干冒天威。