臣闻天有时，地有势，民有力。圣王之建功谋事者，不与天分时，不与地分势，不与民分力，则功成而事立。今朝廷以河决商胡，议必塞之，臣窃谓过矣。乃者霖雨淫溢，山谷发泄，经川横溃，或冲冒城郭，此天时也。澶、魏之埽，如商胡者多矣，咸决而商胡独败，此地势也。淮、汝以西，关陕以东，数千里之间，罹于水忧者，甚则溺死，不甚则流亡，夫妇愁痛，无所控告，略计百万人，未闻朝廷有以振业之也。而议塞河，强疲病之余以极其力，乘残耗之后以略其财，重为事而罚所不胜，急为期而诛所不至。上则与天争时，下则与地争势，此臣所谓过也。臣闻河之为患于中国久矣，其在前代，或塞或不塞，今塞之为仁，不塞不为不仁，此有时而否者也。以尧为君，以舜为臣，以禹为司空，十有三年，而后仅能胜水患耳。今朝廷之无禹明矣，而欲以数月之间塞决河，不权于时，不察于民，不亦甚乎？议者以为，不塞河则冀州之水可哀，甚不然。夫河未决之时，能使水不病冀州则已矣。既决之后，县邑则已没矣，人民则已亡矣，府库则已丧矣，虽塞河不能有救也。今且纵水之所欲往而利导之，其不能救与彼同，而可以息民，何嫌而不为？《诗》云：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’夫中国者，固四方之本也。惟陛下与知道者虑之。