臣伏睹近降圣旨，修建景灵西宫，拆移元丰库、大理寺、军器监、仪鸾司等处以为地基，奉安神宗、哲宗神御。极于尊崇，彰乎广大，此可以见陛下奉先之孝；只移官舍，不动民居，又可以见陛下爱民之仁。得斯民之欢心以事宗庙，此尧、舜、文、武之用心也。然而稽之礼意，有所不合；考之人情，有所未便。可得而议者有五事焉，臣不可以无言也。夫国之神位，左宗庙，右社稷。左，阳也，人道之所乡。位宗庙于人道之所乡，则不死其亲之意也。神考建原庙于左，盖取诸此。今庙据社位，不合经旨，非神考之意。此其可议者一也。夫人之所居，必择吉地，故《诗》美卫文公能营宫室，而曰：‘卜云其吉，终然允臧。’推此心以事其先，则宗庙所居之地欲其允臧，可不择乎？唐大理卿徐峤有言曰：‘大理狱院，由来相传，杀气之盛，乌雀不敢栖。’盖刑狱之地，必有杀气，人情所恶，古今皆然。今乃择此以建庙宫，既非吉地，神必不安。此其可议者二也。西宫之地，虽云只移官舍，不动民居，而一寺、一库、一监、一司移于他处，却要地基，迁此就彼，彼亦有居民也，不知起遣几家而后可以建此？被遣之民有所不愿，则失其欢心；失其欢心，则非陛下爱民奉先之本意矣。此其可议者三也。昔者奉安祖宗、帝后神御散于寺观之内，神考合集诸殿会于一宫。今乃离析一宫分为两处，岁时酌献，銮舆分诣，礼既繁矣，事神则难。此其可议者四也。《传》曰：‘孝莫大于宁亲，宁亲莫大于宁神。’显承殿奉安以来，一祖五宗，神灵协会。神灵既安，何用迁徙？宗庙至重，岂宜轻动？动而宁之，不如勿动之宁也。虽曲示隆报之心，而未尽宁神之理，此其可议者五也。凡朝廷举动，茍合公论，则天下人情莫得而议。一有可疑，则众说蠭起。凡此五者，臣皆得之于公论而不敢不言者也。宗庙之事，至重至大，陛下于宰相之请虽已恭依，然礼意、人情有所未安。难以施行，何惮于改？伏望圣慈特降睿旨，令三省别行详议，庶于宗庙大事无轻动之悔。《国朝诸臣奏议》卷八八。又见《文献通考》卷九四，《历代名臣奏议》卷二一。论修建景灵西宫二劄子《历代名臣奏议》作左正言任伯雨与陈瓘同上。