臣伏以古今之通义，主逸而臣劳。陛下亲听万几，日昃不倦，与群臣等勤矣。今又闻以天久不雨之故，降服彻膳，躬自暴露，夜辄升坛祷祠，达旦不寐。此则圣躬之劳，过于群臣，群臣实未有及陛下者也。臣窃闻之，不胜其忧。且水旱之数，未可前测，设复弥月连旬，不如圣意，陛下何能专以万乘之体，为群臣代劳哉？如令万一冒风寒霜露之苦，有所不怡，陛下当使谁受其责？而宗庙社稷之忧，独在陛下，陛下不可不自爱也。诗书百家、圣贤精论，皆曰：人者天地之心，人和则天地之和致矣。近者大赦，恩及四海，解宿逋，裁减常税，宥过除罪，与之自新，德厚如此，和气宜应。而愆亢尤甚者，臣之愚，窃意今日政事，所褒进，所刑罚，所施舍，所废置，犹有未合人心，不当天意者，故令阴阳否隔也。陛下诚少加圣恩，延问正直，日新其德，则和气可致，时雨可望，何必降服彻膳，躬自暴露，涉风寒霜露之险，增宗庙社稷之忧，非计之安者也。陛下视群臣百姓如子，群臣百姓望陛下如父，父以子将失所之故，深自克责，不避灾疾，而子方宴然自若，不可谓孝。臣虽贱，窃不胜犬马之心，又以谓救旱之术，在彼不在此，故敢冒昧陈闻，惟陛下裁择。