臣伏见城中近日流民甚多，皆扶老携幼，无复生意。问其所从来，或云久旱，耕种失业；或云河溢，田庐荡尽。窃闻圣慈悯其如此，多方救济，此诚陛下为民父母之意，足以感动群心。臣犹谓但可宽目前之急而已，非救本之术也。譬如良药疗病，必先审其病源，病源不除，强食无益。今百姓之病已可见矣，父子兄弟不能相保，鳏寡孤独不能自存，强者流转，弱者死亡。所以致此者，其源在水旱也；所以致水旱者，其本在阴阳不和也；所以致阴阳不和者，其端在人事不修也。然则三公之职，主和阴阳，而议臣之任，主明天人。陛下何不责三公以其职，使之陈阴阳不和之理；询议臣以其学，使之述天人相与之际，参之圣心，以观今日政事？若陛下所委任皆已得人，所施皆已应天，则水旱者，盖无妄之灾，不足畏矣。若天人之际少有不合，岂得晏然坐视其病，心知其源，不思救之哉？臣言似迂，其理实切。今群臣为陛下谋者，不过煮粥粜米，名为救济，其实亦欲欺聪明，自解免而已，非谋国之体也。又今天气当暑反寒，率多常风，雨泽愆候，秋成不可必，愿陛下速思所以救其本者，召致和气，无令圣心重增焦劳，则天下幸甚。