臣伏见陛下即位之初，皇太后权同听政，所以协济艰难，为宗庙社稷无穷之计。本朝故事，惟慈圣光献皇后垂帘之日，与章献明肃皇后、宣仁圣烈皇后事体稍异，然犹久之，方始复辟。今皇太后乃深自退托，不敢引三后为比。初降手书，期以祔庙礼毕，不复与政。既又不候祔庙，亟践初言。自古以来，方册所载母后之美，未有如皇太后功德如此之盛者也。《易》曰：‘进退不失其正者，其唯圣人乎。’皇太后可谓不失其正矣。普天之下，虽三尺童子尚知歌舞称颂，况忠义有识之士哉！陛下天性仁孝，思所以报功德者甚切，是以向宗回等以次超擢，莫不曲尽其厚。虽非陛下以此为私，而宫禁之间，所以奉皇太后之欢心者无所不至，盖可推此而知也。今士大夫或不深惟陛下厚待母族之意，往往奔走其门，务相交结。甚者阴使腹心密致诚款，似欲因缘势力，以为进身固位之地。一时公议，颇亦疑之。然臣闻旧来向族子弟所为稍有不善，皇太后必遣使切责，以此人人畏惧，唯务寡过。而向宗回等又素以修饰见称于时，纵使士大夫切于自谋，决不为之改操。但恐向族子弟至多，其间岂无思虑不审之人，万一为士大夫所误，不能远嫌，以动公议，臣寮有以闻者，不知陛下何以处之？若不行，则无以正祖宗之法度；若行之，则无以慰慈闱之至念。不唯陛下难处，在皇太后处之亦甚难也。且陛下之立也，大臣固有异议者，赖皇太后以宗庙社稷为心，断然不摇，大计以定。而陛下既立之后，天地协应，人心自归，六合之间，尽为和气。故虽蛮夷戎狄，远在声教之外，亦莫不稽首面内，幸不世出之遭遇。是则皇太后之功德，又孰得而形容之邪！功德如此，皇太后乃委而弗居，深自退托。虽帝尧之克逊，大禹之不伐，何以复加！方且含饴弄孙，尊享太平之福，与陛下同之，如天长地久，安可使难处之事辄有闻于天下乎？臣愚伏愿陛下于从容省侍之际，密以此事禀皇太后，乞自皇太后密加觉察。若外议无实则已，果有其实，乞自皇太后密加训敕，以杜其渐。庶几外则不废祖宗之法度，内则不动慈闱之至念，使天下咸仰陛下奉亲之圣孝，咸仰皇太后立子之功德，永永万年，无有穷已。而向族子弟保其令名，亦有无穷之显，岂不美欤！臣昨以罪远窜，分死瘴乡。蒙恩生还，复以旧职，实在陛下即位之初，皇太后垂帘之日。今身体发肤皆陛下、皇太后之所再造，所以图报大恩，尤非其余臣寮之比。若于此时有所见闻，噤不启口，至它日臣寮有奋不顾身而言者，然后亦从而言之，则臣之罪大矣，敢不豫以奏陈？伏望圣慈赦其狂妄而纳其愚忠，不胜幸甚！不胜幸甚！