准六月八日三省枢密院同奉圣旨，已降指挥，将来季秋大飨明堂，方时多事，理合从宜，可令礼部详论以闻。臣等窃以国之大事在祀与戎。天子事天，祀事之尤大者。惟我祖宗膺天佑命，肇造区宇，三岁亲祠，未尝败废。惟前期告庙之礼，或因丧事而阙焉。谨按礼经：丧三年不祭，惟祭天地社稷为越绋而行之。是以元祐之初，大享明堂，而哲宗居神祖之丧，礼官建议，谓景灵宫、太庙当用三年不祭之礼，遣大臣摄事。或谓圣祖为天神，非庙飨也。当时虽从其说，然黄帝实我宋之所自出，岂得不同于宗庙乎？今岁已降御札，季秋之月，有事于明堂。近以孝慈渊圣皇帝升遐，主上持斩衰之服，外廷易月，而宫中实行三年之丧。臣等考之礼经，及元祐已行故事，并当时礼官所议，窃谓前朝期献景灵宫、朝飨太庙，皆当遣大臣摄事，主上唯亲行大飨之礼。其玉帛、牲牢、礼料、器服、乐舞，凡奏神之物，依典礼外，鸾驾既不出宫，所有车辂仪仗、供张宿顿之属，欲乞令有司更不排办。将来明堂行礼，应奉所须，当多事之际，自合从宜。礼毕，乞御殿庭宣教。其上件合行事理，候前期一月，令礼部太常寺及所属官司各行参酌，一面申请。兼检会干兴故事，乐备而不作，祔庙毕如故。今来行礼，若在祔庙之前，乞依上件典故施行。