臣闻人主所谨，一嚬一笑，诚以众人所望视，天下所倣傚者也。古者圣王之行赏也，服物之章，不可幸得，府库之财，不以滥予。前日朝廷以龙昌期所著书下两制，臣等观其穿凿臆说，诡僻不经，甚至毁訾周公，疑误后学，难以示远，乞下益州，毁弃板本，未闻朝廷卓然有所施行。今忽加赐五品章服，及绢百匹。臣未知谁主为奸邪，崇伪饰虚，附下罔上，以误陛下？执政又曾不能谨重政体，顾畏公议，茍慰藉人情，卖弄国恩，其失岂特嚬笑之间哉？按昌期之书，违古背道，所谓言伪而辨，学非而博，是王制之不听而诛者也。陛下哀其衰老，未便服少正卯之刑则幸矣，又何赏之哉？昔孔子作《孝经》，以非圣人者无法，乃比不孝之罪、要君之罚。而朝廷顾多昌期之毁周公，臣所不晓也。且陛下使臣等议之，臣等不敢不尽忠。既而弃其言焉，岂以臣等为蔽贤而害能乎？夫蔽贤而害能，人臣之大罪也，愿陛下因正臣等之罪，而大表显昌期之书，使天下皆服诵而习尚之，则可以释谤于万世矣。自非然者，置臣等之言而不用，纵昌期之妄而不诛，乃反褒以命服，厚以重币，是非贸乱，沮劝颠倒，使迷国之计行于侧，而非圣人之俗倡于下，臣窃为陛下不取也。《书》曰：‘天命有德，五服五章哉。’夫章服固天所有，而财力又民之所出也。陛下奈何曲徇大臣之意，而茍荣小人之身乎？将使远方寡见浅闻之民，奔走于辨伪之学，沉没于非圣人之论，迷而不反，非国家之利也。伏乞追还诏书，断天下之疑议，毋使有识之士，窥朝廷之浅深。臣不胜拳拳。