臣闻为善者可爱，为恶者可憎。《礼》曰：‘爱而知其恶，憎而知其善。’则是可憎者有可爱也，可爱者有可憎也。此乃圣人经世大公之法，人主用之，两平之术，非两可也。前日朝廷之上深疾两可，凡安石之所可，而神考之所谓不可者，必改神考之不可，以从安石之可。执一而废百，其为乖谲也甚矣。然则一可者偏，两可者平。平者之言，必有可采。臣故曰两可可问。孔子曰：‘我则异于是，无可无不可。’无所不可，其可多矣，况两可乎？此正是圣主制变之所当务也。