臣闻《书》曰：‘万邦黎献，共惟帝臣。’《诗》曰：‘率土之滨，莫非王臣。’故东西南北之人皆可任也。成汤大有为之时，所专任者伊尹一人而已矣，然而孟子曰：‘汤执中，立贤无方。’所谓无方，则立于朝廷者非一人而已也。臣谓神考之用人，正与成汤相似。熙宁之初，专任王安石；熙宁之末，则立朝廷者不主一人而已矣。是以天下洗心之士，无彼无此，皆愿为神考之用，而朝廷之上，平无偏党。成汤之用人，何以加此！绍圣大臣以纂述王安石为主，托继述之文，借朋党之说以屏除异己之人。因司马光，则谓洛人皆不可用；因吕大防，则谓陕人皆不可用；因刘挚，则谓东人皆不可用。故自绍圣以来，西北士大夫皆无望于朝廷，甚非神考所以立贤无方之意。臣谓善救弊者先救其偏，此陛下今日之急务也。盖无方之说可以救一时之弊，可以为初政之法。《历代名臣奏议》卷一四一。据原书，时为校书郎，则似在哲宗时，然疏中指斥绍圣大臣，又曰‘可以为初政之法’，则应是在徽宗初即位时。