臣闻孔子曰：‘为君难。’又曰：‘如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’仰惟陛下以一人之身膺上天之眷命，承祖宗之基，上则奉两宫之养，下则应万机之繁，在陛下可谓至难矣。然陛下所谓居得致之位，操可致之势，而又有能致之资，威制强敌，恢复中原，兴起祖业，以大一统，谓之难可也。若曰承两朝付托之重，保境而养民，以为内治之事，在陛下初无难者。两宫备天下之养，一月四朝，已有定制。如期尽礼，则事亲之道昭矣。大昕受群臣之朝，兴居出入，皆有定时。夙兴听断，则君临之道宜矣。饮燕有节，则圣躬日康。赐予有度，则财用日积。采公议以用人才，则众心服。开言路以广聪明，则下情通。示廉耻则可以全士夫之义，严典章则可以杜侥幸之门。闻四方水旱之事，勤而抚之，则可以消弭盗贼之变。知四方事机之萌，敏而图之，则可以折奸雄之心。国家南渡以来，高宗披荆棘以立朝廷，寿皇振纲纪以保治安。凡今日宫室之宏丽，宗庙之严饬，百司庶府之备具，三军万姓之阜繁，皆非一日之力。陛下安享盈成之业，宜无难者。天下当为之事，固未易以一二数。如前十者，陛下念兹在兹，日谨一日，则事之大者已得其要，事之小者当随以举矣。臣之所陈，陛下勤而行之，俱为易事。舍而弗图，难斯至矣。又况人心易感，上德易见，事有不当于人心，能言者皆能议之。圣心一日见于施行，则人心翕然，何啻风之偃草？今日大端不过三四，明断之下，俄顷可毕。而稽留不决，迁延日久，四方传闻，徒骇观听，此在陛下尤不为难。古人责难为恭，而臣顾以为易者，义固不同，言各有当，其为爱君之心则一也。伏惟陛下裁察。