伏见列圣忌日，沿唐之旧，百官伏合慰讫，咸诣寺观，跪伏斋赞，谓之行香。仍置神位，进奠蔬馔。臣窃思之，礼尤不经。方外之言，本以忏罪求福，诱训迷妄。丘樊委巷，不达死生之变，故于丧葬亦或用之。至于朝猷帝范，非若匹夫下俚可行之也。臣愚不敢远敷国家积累之庆，且自太祖而下，丰功巨德，家至户晓，生为睿明，殁为上神，何福之求，何罪之忏？求于非福，则是谄祭；忏于无罪，则是诬亲。沿事索理，谬悠可判。且其谥在金册，主在清庙，每春秋享祀，前誓有司，斋戒奉之，灌濯洁之，礼以相仪，乐以节步，尚畏不蠲，以为非馨。今乃缁毳羽衣，轻接光烈，熟具粗𫗧，以希迪尝。使在天有知，其不能下而临享也明矣。愿罢忌日百官行香，及撤去所设神位。必若国家难于骤改，则每及忌日，止令道释二家，自率其徒，薰祓诵呗，列为疏奏。间遣一使，驰诣陵寝焚之，以伸苍黔谢生之报，庶几近于礼欤。