臣仰惟陛下受天明命，膺太上付托之重，以承列圣亿万年之基图，覆载两间，无不悦服。窃闻陛下临朝渊默，发言精当，尊礼大臣。凡事审订而后行，台谏论列，给舍駮议，随即听从。而圣德谦抑，增置讲官，收召名儒，有终始典学之诚。宗社无疆之休，基于今日，诚千载之幸会也。臣至愚极陋，备员从班，既得以词章小技仰代王言，奏对之初，敢效忠言，以裨圣明之万一。自古人君即位之初，多能自彊，以锐意于治，天下往往称诵，望太平于旦夕。以其富贵崇高，安逸汰侈不期而至。在位既久，君子日疎，小人日亲，逆耳之言不闻，而谄谀之言日进。偃然自以为安，而不知君门之外，皆知祸乱之作，独人主不得而知。呜呼！秦汉以来，贤明之君而至于此，或及其身，或贻祸于子孙，为后世笑者，不知其几也。唐高宗永徽之初，日引刺史十人入阁，问民疾苦，尊礼长孙无忌、褚遂良，恭己以听，百姓阜安，有贞观之风。而权移房闼，几覆唐宗。明皇开元之初，以风俗奢靡，制乘舆服御金银器玩令有司销毁，以供军国之用，珠玉锦绣焚于殿前，后妃以下皆不得服珠玉锦绣，天下毋得采珠玉、织锦绣。而末年穷天下之欲不足为其乐，以致天宝之变。德宗动遵礼法，罢贡献，罢乐工，纵苑兽，出宫女，淄青将士投兵相顾曰：‘明主出矣，吾属犹反乎？’政从宽大，蔼然有贞观之风。而其后奉天之幸，又幸梁州，几不免其身。而其尤可憾者，初能疎斥宦官，亲任朝士，而后乃疑暗，不知所倚任，晚又益忌宿将而罢之，命宦官分典禁旅，终唐之世，为患尤深。此三者，最其可戒者也。陛下圣性高明，恶旨酒，薄嗜好，孜孜以学问为急，而不以位为乐。臣岂当私忧至此？正以平日读史，见贤明之君不克图终，未尝不痛之。使唐之三君皆能谨守如其初，则末年岂至是哉！今夫官吏以三年为任者，能为三年之计，则可保其身。或苟度岁月，鲜不及者。人主修身正家，处事发政，动为无穷之计，则可以保天下。陛下任天下之重，承社稷之托，兢兢业业，终如今日，而又日亲贤臣，益务学问，增修圣德，虽休勿休，天下之事及其小而谋之，则不至于大；自其迩而防之，则不及于远，守之以坚，行之以久，而后治效可覩也。成王《访落》之诗曰：‘於乎悠哉，正未有艾。’心诚求之，此保治之道也。伏惟陛下裁幸。