李绛元和中为翰林学士，帝怪前世任贤以致治，今无贤可任，何耶？对曰：‘圣王选当代之人，极其才分，自可致治，岂借贤异代治今日之人哉？天子不以己能盖人，痛折节下士，则天下贤者乃出。’帝曰：‘何知其必贤而任之？’对曰：‘知人诚难，尧舜以为病。然循其名，验以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，无希望依违之辞，无邪媚愉悦之容，此近于贤矣。贤则当任，任则当久。贤者中立而寡助，举其类则不肖者怨，杜邪径则怀奸者疾，一制度则贵戚毁伤，正过失则人君疏忌。夫用贤岂容易哉？’帝曰：‘卿言得之矣。’帝每有询访，随事补益，所言无不听。遂欲以相，而幸臣吐突承璀宠方盛，忌其进，阴有毁短，帝乃出承璀淮南监军。翌日，拜绛中书侍郎、同中书门下平章事。后绛以足疾求免，罢为礼部尚书，帝乃召承璀于淮南。议曰：自古愿治之君，未尝不欲进贤退不肖，而贤者未易进，不肖者未易退，惑于忠邪之辨故也。盖君子难于进，而不阿意以求合，礼貌衰则去之。小人逢君以固宠，植党以示私，假义理之言以饰其奸，必行而后已。故君子之道常不胜。夫用贤岂容易哉？绛之言是也。宪宗知绛之贤、承璀之奸，黜承璀而相绛，固善矣。及绛之罢，而即召承璀，何惑之甚欤？是徒以无贤可任为患，而有贤不能任也。弘志之祸，殆有以致之。呜呼！史称宪宗刚明果断，能用忠谋，而于进退贤不肖之际且尔，况庸君暗主无意于治者耶！