后生举子竞习词章，而通经老儒存者无几。恐自今以往，经义又当日销，而二《礼》、《春秋》必先废绝。窃惟国初至治平，虽以诗赋取士，又有明经、学究等诸科，当时唯明经略通大义，其他徒诵其书而不知其说，非今日经义比也。然犹且别立解额，多于诗赋，而不相侵紊。逮熙宁后，应举者莫不治经，故解额可以混而为一。今经义、诗赋既分为两科，而解额犹未分。夫取易舍难，人之常情，故此盛彼衰，势所不免。望诏有司追倣旧制，将国学及诸州解额各以三分为率，其二以取经义，其一以取诗赋。若省试，即乞以累举过省酌中人数，立为定额而分之。仍于经义之中优取二《礼》、《春秋》，庶几两科可以永久并行，而无偏废之患矣。