臣某言：臣伏见周世宗使其臣王朴定雅乐，当时称为精。及太祖闻之，以为声高一律，非和音也。虽有此诏，未及改创。陛下稽古之德，自诚而明，深究礼乐之本，而以述作为务。故敕有司宿儒，据周汉旧典，及魏晋以来百家之说，参核是非，以立钟律。前后二十余年，乃得其真，至详至慎，无以加矣。律初就，以校尺寸，与司天景表正合，可谓得天。及以铸钟考其声，下王朴一律，如太祖之素。由此观之，国家制作之美，通于神明，盖所谓性与天道，不可得而闻者也。陛下又因以兴神鼎、鸾刀，奏事郊庙，皆出于圣虑，稽合典训，所以藏万世，示子孙，器之宝也。古者作器必铭，铭之义，天子令德。臣幸得召赴崇政殿，从士大夫之后，周旋器宝之侧，目覩其状，耳闻其声，窃不胜其愚，谨献律、钟、鼎、鸾刀之铭四章，以发明令德之指，而庶几不朽之地。扬子云曰：‘铭哉铭哉，有意于慎。’臣以子云为知言也。干冒旒扆，臣无任恐惧待罪之至。