昔在神考，留神万几，实稽《周官》，摭《唐典》，以厘庶工。内自省台，外迄郡县，其任责虽不一，而所以为房、为察、为曹、为案，其别皆有六，粲然宪度，上下相承，如指诸掌然。以出以纳，总其职务而行制命焉。其凡百有司，事繇所属者，均得以取正责实，惟六部居其中。朕骏惠先猷，罔敢怠失，嘉与卿士，协图康功，以追来考。日念在兹，期屡岁省。乃遣执法，按其失而诛之；乃命跸御，劳其勤而赏之。载加丁宁，著在亲诏，庶几奋励，格我劝沮。而阅今累年，垢玩仍在，简书纷委，真赝杂然，媮弊百出。吏之疲者漫不及察，巧者得并缘为奸；至有公造符印，行文书，以盗名于朝，盗利于帑，迭相蔽蒙，至败且死而后已。度他细务，可胜摘哉！夫天下之势，必有有为而勤于下者，然后上得以无为而尊、必有作而行之士大夫，然后王公得以坐而论道。今朕总览庶务，亲事法宫，所以共治者，惟吾士大夫而已。苟士大夫舍此不务，而一委之吏，则朕何望焉？比属辅臣，面加儆勅，谓宜体朕至意，夙夜讲求，早正其所谓稽者违者；而阙不闻问，亦既累旬，询所施行，不过关诿四司，况其弊事，为便文而止耳。呜呼，弊事所隐，吏资以为奸者也，其肯自状以取革乎！朕惟大器，先自治而后治人，尔身克正，罔敢弗正。惟郎所以纠吏，惟长惟贰所以率郎，今吏或敢欺，其必有自来矣。如闻异时为郎为长贰者，或以文艺自居，而耻亲于簿领；或以老成相尚，而专事于清谈；或寓兼局以避嚣，而听治不及其时；或假私吏摄按，而奉行实阙其用。是所以自治以正身者，既大缪不然矣，则苟且岁月，储望养体，几不为得计乎？然食焉而怠其事者，必有天殃；靖共尔位，好是正直者，神介之福。洋洋乎如在其上，可不畏且戒哉！