臣观光武躬好吏事，亦以课核三公。其人或失，而其礼稍薄，至有诛斥诘辱之累。任职责过，一至于此。故朱浮尝上疏讥讽苛察，谓帝信刺举之官，黜鼎辅之任，有所劾奏，便加免退，然则能以令终者寡矣。及浮为司空，而坐卖弄国恩免。又以陵轹同列，帝每衔之，但惜其功能，不忍加罪。则是凡所见黜，盖亦有以自取，非独苛察之为咎也。如冯勤早以材能，为帝所贤，在司徒之位，欲令以善自终，乃引浮为戒，丁宁反复，勉之以忠臣孝子之谊。于是勤愈恭约尽忠，以任职亲重，殁而悼惜之。推是心也，彼于三公大臣，夫岂不能保其始卒之恩哉？惟其人耳。昔伊尹告太甲曰：‘惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。’此伊尹事君之志。而《诗》称仲山甫曰：‘既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。’此宣王任贤之美。为人臣者，其上如伊尹，其次如仲山甫，亦已足矣。揆之言行，考之《诗》《书》，所美者在此。则勤之为贤，于斯不疑。呜呼！君为元首，臣为股肱，一体相须，休戚同焉。苟过则称君，固非人臣归美之谊；而移过于下，亦非人君罪己之实。惟君臣各尽其道，则上下并受其福，此魏征所以愿为良臣也。臣区区効忠于此，惟陛下加察焉。