王春谨始，景物维新，恭惟感雨露之濡，惊日月之速，攀号罔极，神道宣灵，孝履文福。某不肖，虽不及登先阁学侍郎之门，然名玷荐士籍中，则为门下士久矣。阁学侍郎之亡，梁坏山颓，海内沉痛，某粗有识，宁独不然？既引领东望为当世恸，复重自悼于知音已矣，宇宙虽广，吾谁与归？故恍惚废事，鸡絮之奠，既不能勉效古人，而赓《薤露》之章以相挽铎，亦坐不敏，其将何辞以自列于昆仲？独有此心之死靡他，则先阁学在天之灵，必有以察之。诲劄宠贻，且缄示慈湖先生所述铭文，伏读感涕，已而叹曰：先生之道，高矣美矣。虽其亡也，有不亡者存，何戚焉？友朋间传闻送终之制，与伯仲居丧之礼，内外两尽，足以不愧古人，高出一世，甚盛甚盛。祥除非远，方将移孝为忠。今事之是非，邦之安危，世之理乱，伏计昆仲间思之深、讲之熟矣。饰空言而无救于实，立小异而终归于同，盖今世学士大夫之通患。昆仲思教忠之训，推体国之诚，岂其出此。然盛德难继，盛名难居，惟昆仲勉之。某身居草野，疾在膏肓，继此无由复以姓名上彻。拳拳爱助，惟昆仲念之。