对不拘文法判
（甲为守，不拘文法。科其罪曰：无为而已。） 垂范作则，资政教而为本；居上训下，在文法而为先。甲非异能，职忝专守。理人之辔策，曾未奉于公家；为政之脂粉，且闻隳于吏道。必也心疑有待，道贵无为。远企华胥之朝，或使人迷日用；久异大庭之俗，何不事与时迁？况浇风大行，淳化已寝。宜奉先王之法
全唐文 · 唐 · 古文
对士祭判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 （为士杀犬豕，或入告君子远庖厨，凡有血气之类不身践。诉云有故，准礼不坐。） 孝子飨亲，祭神如在；主人肃客，式宴以ぅ
对问羊知马判（甲问羊知马，邻人告其左道。主司科之，诉称钩距。）
天地设位，圣贤成能。一人垂衣，百官承事。瞻言京邑，实曰帝都。必举忠良，是则率土。聿求俊乂，司牧黎。猗哉彼甲，俾兹从事。宾王利用，学古入官。必诛群妖，以静矫慝。于是彝伦各序，轨物不愆。将采绩字人，勿使失性；终广术察罪，必欲惩非。乃取赭污衣，息桴鼓而清盗；因问羊知马，为钩距以得情。斯
雉尾扇赋
客有荐雉尾扇，要予作赋，予亦感于心，遂命纸笔。其词曰：「于嗟！名翚兮谁丧尔躬？于嗟！名翚兮我爱其尾。何不作于三嗅，乃见伤于一矢，当遭悦妻于大夫，不值仁心于孺子。雕骨肉于俎豆，翦羽毛于锦绮，虽蒙玩于翠翅，无复刷其丹觜。今属圣人布命，王道克理，解罗者之目，俪工倕之指，我欲请造物复尔之
七返灵砂篇序
予自天元之初，从衡岳游于黄龙，止于宾馆。忽于岩穴之中，遇至真之人，授以灵砂要诀。告曰：吾自得许仙君之后。仙君授诀于吴天师，天师授于同郡丁真人。今本即真人所出也。假如丹砂之本诀，元理深奥，固难卒寻。好道之流，志慕神仙者，若不究其真元，沉沦于尘俗。自上古仙经文，皆秘密隐蔽，不言不显露
新修夏邑县城门楼记
昔左邱明书梁亡，嫌其亟城而至沟宫也。书莒溃，责其恃陋而不重闭也。然则惩恶劝善之义，信不可遗于后代矣！方今生人震越，虓虎啖嚼，凡为侯大夫者，孰得不鉴于梁而悼于莒哉？夏邑县城楼，图经即西汉栗乡侯之故墟。阇陂侈，不可以禁淫佚；台观崩弛，可以示轨仪。讯诸乡人，云此地有隐慝焉。纵其神奸，栗
对乐土判
>【编校注】维基文库此篇嵌入了同名异作者之文，正文已改据殆知阁传本（与ctext电子版同源）录入；该传本系未精校的OCR文本，或有缺讹，俟维基文库补正后再更新。 〈人进素衣朱衤暴，欲从于沃。或告擅去，云「我闻有命，不可告人。」〉 建都立邑，本大末小；苟或假名，必将兆乱。相彼人
集注难经序
《黄帝八十一难经》者，斯乃渤海秦越人之所作也。越人受桑君之秘术，遂洞明医道，至能彻视藏府，刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类，乃号之为「扁鹊」。又家于卢国，因命之曰「卢医」。世或以卢扁为二人者，斯实谬矣！按黄帝有《内经》二帙，帙各九卷。而其义幽赜，殆难穷览。越人乃采摘英华，钞撮精要。
遇丧废祀议
伏准遗诏：皇帝已听政，合告郊庙。所司祭地祇，无文合废。又按《曾子问》：「天子崩未殡，五祀之祭不行；既殡而祭。」所言五祀不行，即明天地之祭不合废。又王制：丧三年不祭，惟祭天地社稷，为越绋而行事。注云：「不敢以卑废尊。」又按《春秋》杜预注：「天王崩未葬而郊者，不以为王事废天事也。」今
吊旧友文
范阳卢氏子骧，与人交，必先熟仁信道德，然后旨迹无间，始卒之道必全。或重之以甘誉，固不腴于心；或风之以巧言，亦不间其旧。卢子之性达于元，卢子之机忘于言。雅好歌诗，吟风吸月，往往有前辈体调。七荐文曹，不为时遇，病乎其人。皇帝十三年，以故东观归，孝则达于乡里，悉得卢子事。一旦沈屙，医不
耀德不观兵赋（以「明德尚道，怀仁畏威」为韵）
惟先王享国，建用皇极，制五服而有序，御四夷而在德。近不贡，必先威让之辞；远不庭，则修文物之则。所以止干戈而重仁义，遏寇虐而茂生植。夫洁其流者，在于源清；成其外者，在于内平。以德则天下顺，以力则天下争。故有武不黩，有兵不征。穆王之功何补，谋父之言可明。将其修己以推畔，曷若杀人以盈城
上将辞第赋（以「鬼虏未灭，将军不家」为韵）
匈奴猖狂，犯汉封疆，天子赫斯怒而沮南牧，咨上将而临北方。惟干戈是扬，惟赏罚是将，能推诚则功臣必锡之甲第，不私己故嫖姚见辞于武皇。所谓万夫之雄特，百代之忠良也！且将军英威果决，如火烈烈，志以形言，义以激节。乃进而陈曰：「烽燧之虞未绝，豺狼之党未灭，矧师旅而尚劳，何栋宇之云设？」于是
庄周梦蝴蝶赋（以题为韵）
伊漆园之傲吏，谈元默以和光，表人生之自得，繄万化之可量，万灵齐夫一指，异术吻乎通庄。忘言息躬，辄造逍遥之境；静寐成梦，旋臻罔象之乡。于以迁神，于以化蝶，乐彼形之蠢类，忘我目之交睫。于是飘粉羽，扬翠鬛，始飞飞而稍进，俄栩栩而自惬。烟中荡漾，媚春景之残花；林际徘徊，舞秋风之一叶。
海客探骊珠赋（以「上下其手，擘波及龙」为韵）
灵海汹汹，爰有泉兮，其深九重，中有明珠。上蟠骊龙，难犯之物兮不可触，希代之宝兮不可逢。矧奫沦之莫究，曷揭厉之能从，爰有海客，贲然来适，利实诱衷，举无遗策。乃顾而言曰：「见机而作，未索何获。我心苟专，而至宝可取。我力苟定，而洪波可擘。」既览川媚之容，遂探夜光之魄。伊彼勇者，吁可骇也
云从龙赋（以「圣主得贤臣」为韵）
山川之气曰云，寂尔虚无，倏尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫之长曰「龙」，道符于神，德合于圣。时变化而无极，在阴阳而应令。是知云为佐，龙为主，龙无云不可以陟烟霄，坛无龙不可以降时雨。始霭霭于山泽，俄骙骙于天宇。有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契元默，未始出岫，时
叶公好龙赋（以「所好非真，见而增惧」为韵）
惟彼龙兮，潜水府，翔天路，何叶公之多尚，独神物之是慕？假手于绘，对蜿蜒以好之；其形在堂，俄惝恍而反惧。初其终朝念兹，寤寐求之，嗟豢氏之莫遇。望云津之远而，载雕其宇，爰写其姿，周屋壁，环阶墀。辉辉之章，不离其行坐；矫矫之质，常在于梦思。至于春风启序，自暄而暑，则谓仰重阴而可伫；雨歇
蟋蟀鸣西堂赋（以「始入于门，渐藏床下」为韵）
岁云秋矣，秋亦暮止。西堂寂听之时，蟋蟀寒吟之始，纷稍稍以惊节，洞喓喓以横耳。若夫八月在宇，三秋及门，清韵昼动，哀音夜繁，潘生感而增思，宋玉伤而断魂。于时招摇北驰，河汉西泻，烟澄寥廓，露肃原野，背暑而出尔草间，惊寒而入我床下。或有声相应，气相于，杂蟏蛸于内屏，混熠燿于前除。罗幌灯寂
无弦琴赋（以「舜歌南风，待弦后发」为韵）
陶先生解印彭泽，抗迹庐阜，不矫性于人代，笑遗名于身后。适性者以琴，怡神者以酒，酒兮无量，琴也无弦。粲星徽于日下，陈凤喙于风前，振素手以挥拍，循良质而周旋。幽兰无声，媚庭际之芬馥；绿水不奏，流舍后之潺湲。以为心和即乐畅，性静则音全，和由中出，静非外传。若穷乐以求和，即乐流而和丧；扣
纵火牛攻围赋（以「火发牛惊，龙文炳焕」为韵）
昔田单以将亡之国，坐必胜之筹，伺燕军于无虞之夜，纵燧尾于有力之牛。将用突骑劲卒，谬以龙文虎彪。冀重围之宵溃，复三败之深雠。乃先诈以乞降，然后谋而窃发，内欲激于怒士，外且骄其敌卒。遂决策于斯须，固无疑于飞突。于是建皂盖，选名军，因七尺之殊状，画五彩之奇文。先事以谋，凿垣之门暗启；及
对祭祀判（宋元君叩鄫生鼻血祭祀，人告妖。）
诸侯力争，乃立冢土。动众兴事，受脤攸行。同盟之君，先尊霸主，附庸之国，亦属大邦。用鄫子于次睢，皆嗤宋主；将蹶由而衅鼓，不利楚家。此乃鲁史明文，殷鉴不远。静思今者，元君鄫生，事有符于曩辰，何不仁之太甚！生鼻取血，谁其忍之？畜不将人，独将何若？眷言其事，实类伤残。告以为妖，仍将未得。
对大夫菜地祭判
（得宗人掌三辰之法，以犹鬼神祇之居，辨其名物。保章不供奉职，辄事左道，人云菜地所祀。） 三代命祀，厥有礼文；六官陈殷，匪无名秩。思不出职，举必在公，神人之官，各恭尔位。俎豆之事，实有司存。伊彼宗人，祭于菜地，苟不失礼，夫何间言？殊季孙之见嗤，旅于岱岳；异晋侯之有疾，不祀羽泉。今
饶州记序
窃以敷土创于夏篇，《陈风》著于孔什，自斯已降，颇复丹青，好事相趋，时闻汗简。是以张勃《吴录》，风俗靡遗；扬雄《蜀纪》，山川毕载。陈留耆旧之传，荆国岁时之书，各擅一家，咸详土志。既充渠阁，亦散人间。笔削所以腾芳，记录于焉不朽。瞻高山而仰企，纪景行而兴慕。 仆幸因随牒，谬齿周行，览
上节度使书
今之君侯，垂金印，结紫绶。处内则堂高数仞，侍婢娟然，衣罗纨，鸣珥环，出声态者累百；居外则戟列重扉，介夫毅然，执弩矢，拥𫓧钺，俟指令者数千。君侯目视飞鸿，气如横；而贡士布衣有尘，饥僮无色。蹇驴竭蹶，而来千谒，诚志业不怍，气容自若。且以干望为心，亦不能无愧。其望非望，饮𬪩啮肥，被鲜曳
对貌似温敏判
（儒生温敏殁，或有貌似敏者，而弟子共师之。县令责其无知。） 温敏果行育德，依仁游艺，道郁黄中，声芬白贲。才充梦鸟，针左氏之膏肓；学综成麟，传圣人之糟粕。既而生也有涯，岁聿其逝，情殷埋玉，迹必应金。类宣父之云亡，还思有若，同蔡邕之已殁，更重虎贲。虽其人已还，而典刑可想；或钦遗韵，