太尉王建谥议
故具衔王建卒，尚书省考功录到行状，其人顷因寇乱，起青徐部，入魏梁师。干宁中，与其徒葛舟来侵寿，垒无阵，北争奔，涉溺者万计。建独得数骑，临水势蹙，于是下马地斗，剑戟相搏，奋有余勇，人莫之。俄而免胄请执，献命我师。爰从委质，亟立前勋。擒李遇于宣城，逐王茂章于淝水。攻无锡，走越寇，建有
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左威卫大将军琅琊太尉侍中王府君墓志铭（并序）
公讳继勋，字绍元，琅琊临沂人，因家为泉州晋江人也。其先自秦汉至隋唐，累世名德，冠冕蝉联不绝，国史家牒，莫不详焉。故所谓仁人之利，本枝百世，昭穆无穷。若夫离翦佐时宁乱，定功于前，浑祥辅主济民，垂名于后。归刀示信，誓水指期。或辟王肇基，宏大功业，近则我祖有之也。别宗因地，始封闽王，讳
唐故金华大师正和先生刘君碑铭（并序）
先生讳日新，字继平，闽侯官人也。显考讳极，本朝将作少监端州刺史。妣颍川夫人陈氏。先生初年诵诗读书，对客答义。佩觿独立，岐嶷不群。七岁举童子擢第，释褐授京兆府文学。执简对簿，吏情若萦。振衣弹冠，真趣自逸。在昔避狄出雒，由道涉淮。桑野挂书，却公府之辟。浮提记柱史之文，出仁义室庐。栖神
袁州厅壁记
南唐保大二年春二月，廉使彭城公新建大厅者，所以延宾旅，服不庭也。载笔之士，得以总叙兴复叛乱。 始龙蛇之起陆，旋戎马以为墟。万井之桑田垂变，由是群雄角立，诸化风行。而列郡之俗，犹尚草创。爰属大统，土德中兴。汉恋刘宗，宝祚重尊于光武。夏思禹力，鸿图复霸于少康。我烈祖光文肃武孝高皇帝
重修后土庙记
夫大道昭然，运天地无疆之福。神功卓立，持阴阳不测之机。足以助化唐尧，流泽区宇。况属宝祚中兴之日，式当明君嗣业之朝。辟四门而庆洽神人，纳万（阙）而（阙）垂显晦。缅循古辙，宜演遗芳。遵其相则物理顺（阙）设其状则人伦生敬。将（阙）世俗，爰建祠庭。非庄严而岂显威严，俨塑像而方殊众像。彦能
新建信州龙虎山张天师庙碑
臣闻有物混成，其来尚矣。天地得之而覆载，日月得之而运行。四时得之而变通，万物得之而繁庶。卷之则无余，舒之则无垠。求于外则劳，求于内则获。圣人取法而俯正八纮，上士勤行而仰游十极。深矣远矣，恍兮惚兮。逖听妙言，强名曰道。然则真风已续，大道久隳。居一者以嗜欲滑和，就能司契。在三者笑神仙
龙兴寺钟款识
观夫善人宏愿，冶氏毕功。簨虡高悬，蒲牢迭应。无闲始息，夺震响于春雷。群动初惊，压雄声于晓鼓。结界之地，布金之园。设比坚牢，同为壮观。伏愿上穷碧落，历净方而听必咸欢。下彻泥犁，遍业趣而闻皆离苦。触类闻此，俱脱羽鳞。然后军庶之间，城隍之外，昃耳俱登于善道，正心长叶于妙因。宗社兴隆，皇
新建金刚碑
夫《金刚经》者，乃众经之源，诸法之本。为苦空之风骨，为寂灭之纲（阙一字）者矣。盖如来示密，独在斯文（阙三字）。以归诸无，见诸无而捐一有。在传讲之遗法者，类图相以现容也。月在秋潭，智者观之，不足以为有。噟发空谷，圣者闻之，不得以为无。实坚高前后之所元，乃指视随迎之不及。有道禺上人者
开先禅院碑记
皇上即位之九年，诏以庐山书堂旧基为寺。寺成，会昭武军节度使冯延已肆觐于京师，上赐从容于便殿，语及往事，顾谓曰：「庐山书堂已为寺矣。朕在藩时，簪履辈唯卿在耳。朕置此书堂之本意，卿亦预知，颇记忆否？」延已对曰：「陛下真诚，悬诸日月。微臣固陋，何敢忘之。昔在吴邦，唐运中缺。陛下龄方志学
上后主疏
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。臣乃者继上表章，凡数万言。词穷理尽，忠邪洞分。陛下力蔽奸邪，曲容谄伪。遂使家国愔愔，如日将暮。古有桀纣孙皓者，破国亡家，自已而作，尚为千古所笑。今陛下取则奸回，败乱国家，不及桀纣孙皓远矣。臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主。陛下必以臣为罪，则请赐诛戮，以
为李后主与南汉后主书
仆与足下叨累世之盟，虽疆畿阻阔，休戚实同。敢奉尺书，敬布腹心。 昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成衅隙。初为足下危之，今敝邑使臣入贡，皇帝幸以此宣示曰：「彼若能幡然改图，华车之使造廷，则百万之师，不复出矣。不然，将有不得已者」。仆料大朝之心，非贪土地也，怒人不宾而已。且古之用武，不
为李后主与南汉后主第二书
煜与足下叨累世之睦，继祖考之盟，情若弟兄，义同交契。忧戚之患，曷常不同？每思会面抵掌，交议其所短，各陈其所长，使中心释然，利害不惑，而相去万里，斯愿莫申。凡于事机，不得款会。屡达诚素，冀明此心。而足下谓书檄一时之仪，近国梗概之事。外貌而待之，汛滥而观之。使忠告确论，如水投石。若此
南唐祈仙观记
高安祈仙观者，黄真君之旧居也。据西安之兑宫，镇洪都之坤位。前瞻缑岭，行闻子晋之笙。后倚华林，坐挹浮邱之袂。原滋丹草，率白雉以相从。谷秀苍筤，竞红鸾而下翥。境异则龟常见石，物灵则泉或浮金。绀宇相望，翏輵神居之表。琳房互映，连延阴洞之间。自为小有之东窗，宛是童初之学府。 真君紫邱精
宣州筑新城记
粤自结绳初代，爰申弧矢之威。执玉已旋，递设金汤之险。逮至七雄辟土，二霸专征，其或盟约未敷，则崇百雉而以尊王室。仇雠尚炽，复严入袭而用保邦家。由是九服畏威，诸侯述职。式闾懋德，仍垂裕于后昆。定鼎洪基，固重光于奕世。及其素灵有国，炎政披图，未尝不广树藩防，久司方面。带河阻险，将制敌以
分司南都乞留表
诸佛慈悲，常容悔过。宣尼圣哲，亦许自新。臣无横草之功，可补于国，有滔天之罪，自累其身。羸形虽在，壮节全消。满船稚子婴儿，尽室行啼坐哭。狂风孤烛，病身那得长存。万水千山，回首不堪永诀。
上睿帝行止状
熙载本贯齐州，隐居嵩岳，虽叨科第，且晦姓名。今则慕义来朝，假身为贾，既及疆境，合贡行藏。愚闻钓巨鼇者，不投取鱼之饵，断长鲸者，非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才，可以践股肱辅弼之位，得之则佐时成绩，救万姓之焦熬，失之则遁世藏名，卧一山之苍翠。某爰思幼稚，便异凡童，竹马蒿弓，固罔亲于
真风观碑（并序）
道生一，一气剖，是为二仪。二仪分，是为万象。故天得以覆，地得以载。日月得以晦明，川岳得以融结。四时迭运，五才以序。于是乎俶有生人，树之司牧。当兹时也，天下为公。大道未隐，故不言而化，无为而治。逮夫裁道以成德，先仁而后义，礼乐既设，巧伪遂生。圣人犹是著元言，开妙键，盖将拯其弊而反其
汤泉院碑
尝试论之，总两仪二曜八卦五行，而播为四时。成乎万化者，惟阴与阳相荡相摩而已矣。然则刚柔靡殊，奇偶相待。故火数二而成七，坎为男而本阴。由斯以推，则火得其寒，水得其热，亦理之常也。又意其泉脉通乎旸谷，每天轮激转，则太阳煎其下。及炎精迅发，又积壤镇于上。会其迸泄，泉犹沸然。是以方舆之间
元寂禅师碑
（阙三字）婆以清净妙心伏迦叶波迦叶而下以心（阙二字）二十八传珠联印度一花五叶，香散支那。降及曹溪，得法者众。然则以一念摄于多法，以一尘统于沙界。此念此尘，彼界彼法，二俱不有，空亦非断。明是法者，于大悲海，运普济舟，开无相门，演不二法。化有情于一旨，获当果于上乘。是之谓大善知识者，
颂德赋（东宫生日献）
伏惟先王之建国，体皇极而垂制，仰则观于辰象，俯则察于地义。前星为帝座之辅，苍震乃少阳之位。非明德与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本支百世。是必天锡嘉祉，神输百祥。山河资其正气，日月分其融光。膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。 惟我储后，昭明俊德。黄裳元吉，沉潜刚克。钩深致远，
木兰赋
顷岁，铉左宦江陵，官舍数亩，委之而去，庭木兰因移植于宗兄家。及铉征还，席不遑暖，又窜于舒庸。吾兄感春物之载华，拟古诗而见寄。吟玩感叹，谨赋以和焉。虽不足继体物之作，庶几申骚客之情尔。 伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。芬芳兮谢客之囊，旖旎兮仙童之节。许蒲茸
新月赋（庚午岁宿直作）
五月五日，繁阴乍晴，倬彼新月，丽于太清。映玉绳而绚彩，揜银汉以腾精。对𫛛鹊西南之影，步明光东北之楹。历历迟漏，悠悠我情。虽万古之不易，感一年而始生。乃有𫘤女痴男，朱颜稚齿。欣春物之骀荡，登春台之靡迤。杂佩璀错，轻裾疯襹。纷乎拜祝，怡然宴喜。人岁岁以潜换，景年年而若此。昔我当年，胡
创池颂（并序）
岁次辛酉，月躔仲冬。王人徐铉，扬旍铜柱之乡，税驾剑池之庙。慨叹灵迹，徘徊故墟。或曰：「龙泉、太阿，安得为宝？出也不为当世之用，佩之不免亡身之灾，天下固有虚名而无实效者欤？」愚以为不然。 夫圣人之于天下，亦物耳。所禀受者异，故能与造物者并，而为天下王。是以圣人之作也，天不爱其道，
保宁王制
门下：昔先王聪明时宪，文质载周。亲亲之义，莫之或改。乃知封建之重，宗社攸赖。友爱之美，风教代宣。寅奉旧章，敢忘循举。二十弟某，禀质冲粹，慎德孝恭。出言有章，好学不倦。故我文考慈训备隆，而能践修嘉猷，惠迪前哲。卓尔令器，时惟老成。粤予眇冲，肇当缵服。赖贻谋之启后，仰垂鉴之在天。尚念