圣母庙记
有唐中兴，文轨未一。天子宵旰，惠于烝人。畴兹贤才以理郡，诏琅琊王公出宰畿甸。训谕之日，具于纶言，是故图书但载至止之日。夫溧水者，古之中山也。刊之在石，隶于宣城，瘠而名美。洎我皇出潜驻跸，编王畿，土厚而俗富。水陆兼济，乡党乐康。比屋可封，非贤不处。琅琊公自达理隐，颐教化之源，上布皇
全唐文 · 唐 · 古文
上周世宗表
臣闻日月贞明，万方咸照，帝王英睿，无所不通。窃以闽岭五州，古来一镇。僻陋虽居于遐服，梯航长奉于上京。寻因王氏末年，建城失守。干戈扰攘，民庶苍黄。臣此际收聚余兵，保全两郡。北连瓯越，南接番禺。况属贡路未通，所以亲邻是附。今则伏遇皇帝陛下道侔诸圣，运应千年。布文德于中原，绍武王之丕业
东林寺题名
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东林寺题名
武义元年十一月二十七日，朝议郎检校兵部尚书赐紫金鱼袋上党郡公食邑一千户景迢，自京城随侍伯父江上归郡，获从家兄桂阳郡公访兹绝景。时春林斗芳，晚雨新霁。躧步忘倦，尘心顿清。竟日方还，故纪于此。升元三年太岁己亥三月二十三日书。
齐王重修敬亭昭威侯庙记
夫神之依人，而聪明正直。人之奉神，必专诚精恳。故立庙貌乎以备致敬，设祭祀乎以祈福应。享致敬而主福应者，其惟昭威侯欤？况乎灵踪所来，异感斯肇。传这时俗，文诸碑篆者久矣。而以岚峰背拥，句水傍奔，松林锁烟，阴物骇魄。于彼江左，乃为名祠。会昌岁，相国崔公龟从按察当郡，豁当时宵梦，显兹后明
婺源诸县都制置新城记
伊古之制，列爵惟五，分土惟三。暨周失九区，秦并百二。汉魏以降，晋宋以来，何其不然也。盖皇王之道渐抑，强霸之政荐隆。得之者三术并施，成之者七德并用。于是或建邑以抚俗，或设垒以保民。当戎战之时，委莞榷之务。或便以漕运，或利以赋税。故不束于教，而随时之义，易简而治者也。迨于亡隋失德，伪
练湖碑铭
不作利物不仁，不翦害物不义。不仁不义，不足为人。先王投凶于四裔，尽力于沟洫，盖亦除害兴利，以厚生民也。延祯常思致力于人，致身于君。会国家乏使，命为丹阳令，因旧碑预闻练湖之事。噫！世所嫉害大利小者，其以湖为田之谓欤？使今之人，不获其利，而罹其害，旱益枯槁，涝滋昏垫，徒永叹其灾，而莫
后唐重建巢湖太姥庙记
伏闻巢居饮血之时，克全朴素。洎钻火变生之后，渐入浇漓。既失淳元，即分善恶。迩后生于圣哲，制彼礼仪，方设坛场，始严祭祀。其或旋闻神圣，亟显灵通。阴功若被于黎元，青骨亦升于庙食。代将袭矣，世岂无焉？ 巢湖太姥者，姓宁氏，则古巢州人也。当汉末魏初之日，值吴强蜀霸之年。国既鼎分，雄争虎
景星观记
运天成度，陶甄大块，道之始也。轨躅发𫔎，元黄启宗，道之化也。始化无象，品物流形。形性之和，人气是化。任葆辉橐用，育腐彩夷粮。以僭夭折孽伤，允洽灵明兆伟。元道攸覆，维辙是图。情莫寻枝，理宜归蒂。 袁州萍乡卢溪景星观，道畤唐福德星应宫肇也。阴阳屑和，天地鼓泰。万化资始，一德惟新。星
仰山庙记
夫胚浑肇分，元黄肇判。其覆之者图盖，载之者方舆。有晦明寒燠以成其序，有五星两曜以丽其上。故曰四时行焉，又曰万物生焉。矧夫神明之道，其来尚矣。古者有弗臧不顺之事，则遍走群望。郑子产亦谓风雨不时，禜于山川。至诚神感，贻厥百祥。抑复善者福之，淫者祸之。总倚伏之纲纽，提惨舒之权衡。施之于
招隐院新建钟楼记
且以太上元元，虚无阐化。文宣圣父，俭约兴宗。虽鼎分枝衍，爰归寂灭。我竺乾大觉天地之师，启甘露之教门，演真空之妙行，奯兹化界，逖度群生。俨瑞相于离宫，壮皇王之境土。厥后隋朝嗣主，文帝登轩。颁示畿城，大营香刹。时冀阳衔斯国泽，聿创莲宫。繇是矣林王蠲其舍宅，越檀信树尔蓝墙。额悬招隐之名
泾县小厅记
余自出周行，来治斯邑。窃观图籍，亦睹风土。历代屡为郡，复改县，隶豫章焉。尔后割龙门乡为太平县，沙城乡为旌德县，石埭乡为石埭县。可知古封疆远近尔。太和中，裴明府焊惜其山势雄峭，溪带奔倾，翠锁居人，烟和公舍，闻奏依万年县廨宇制置。县署之后，池塘迂折，半里有余。虽水涸草侵，波澜不见，而
张司业诗集序
司业讳籍，字文昌，苏州吴人也（一作和州乌江人）。贞元十五年丞相渤海公下及第，历官太祝、秘书郎、国子博士、水部员外郎、国子司业。公为古风最善。自李、杜之后，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：「张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。」又姚秘监尝赠公诗云：「妙绝
唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭
夫真觉了然，离诸名相。横大千而非有，等虚无以非空。譬夫色映琉璃，睹之则元黄斯在。月涵止水，为之则游泳徒劳。自四大相摩，六根竞炽。认贼作子，以幻为真。情尘逾于峻极，爱流深乎浩杳。然后因病而须药，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈，不尽有无之法。化分万行，教立三乘。随彼性根，次第启
庐江宴集记
江南山水，天下无与争也。匡庐落星，江南无与争也。奇峰秀壑，穹嵓邃室，简素极辞华之赡，不能纪其一二。图画尽丹青之妙，何常状其仿佛。干贞己酉岁，予旅游及此，得国朝四门博士庭筠书堂故基。背五乳之峰，带迁莺之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝万顷以含虚。斯又匡庐闲无与争也。予方肄业
方等寺经藏记
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。而以三坟五典载其前，以鸟官云纪纪其后。则周文王于羑里而演《易》，孔宣父于东鲁以删《诗》。以明古今国家之所为，显君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。则四夷慕中夏礼教而来，圣典缘中土敬信而到。始则周昭王知佛生于中国，后
碧云集序
昔者仲尼删三百篇，梁太子选十九首。厥后沿朝垂名者不少，苦志者弥多。入室升堂，有其数矣。然六艺之旨，二南之风，后来未甚穷目。沉沦者怨刺伤多，取事者雅颂一贯。乱后江南郑都官王贞白，用情创志，不共辙，不同涂，俱不及矣。今睹淦阳宰陇西李中字有中，缘情入妙，丽则可知。出示金编，备多奇句。祗
武夷山冲佑宫碑
夫鸿蒙未兆，凝一气于幽原。混沌无形，接万灵于空洞。逮夫二仪开辟，六合权舆，清浊分流，元黄异色，干纲既纽，丽乎上者日月星辰。坤轴斯维，镇乎下者川渎山岳。橐籥宇宙，陶冶阴阳。调四气以运五行，育三才而生万物。当其九皇御宇，五纪乘时。真璞无瑕，元珠绝颣。辇凤骖龙之主，鹑居鷇食之人。性与道
上后主书
我大唐之有天下也，造功自高祖，重熙于太宗。圣子神孙，历载三百。丕祚中否，烈祖绍兴。大勋未集，肆我大行嗣之。德则休明，降年不永。袭唐祚者，非陛下而谁？臣闻昔汉文帝承高祖之后，天下一家，已三十年，德教被于物也久矣，而又封建子弟，委用将相。合朱虚、东牟之力，陈平、周勃之谋，宋昌之忠，诸
举故楚武王行册不合仪事奏
右，臣闻君父南面，臣子北面，七代之所不更。凡诰誓之命，使者宣行，礼未安者，故楚国武烈王谥册命，既非在殡之时，约礼合行于庙，使升诣楹间。今之庙制，出神主于室内北壁下，使若南面统于外，神莫敢安其室。若北面宣制，是失君之位。《礼》云：「时为大，顺次之。」今既非时，合受于庭，宣册付嗣王。
駮御史指挥习仪著冕服奏
知班御史高焴奏：无祭南北二郊献官合习仪，近日多恃其练达，不亲行事。自今以后，仍请著冕服习仪。兼仪之礼，自古无明文。牒太常礼院知委者。右。臣得班司转告，令献官著冕服习仪。窃以古之习士于泽宫，以观其容，然后得预祭。《周礼》：「大宗伯掌大祭祀大礼，」谓习礼也。欲其慎重，敬事神祗。自汉兴
序诸卫府折冲官例奏
准中书刺问：「诸卫所管有上、中、下府折冲府都尉。」何为上、中、下府？谓十二卫管天下兵在外者，有五百七十五府，每府以人数分为上、中、下等，各分隶在十二卫。只如左右卫有武成、武安等五十府，十府有折冲都尉各一员，有左右果毅都尉各一员。若除官，则以其名额通称曰某卫某府都尉。其余即可知也。
雅乐奏
臣尘忝曲台之司，谬（阙）典礼之政。愧其不才，敢谓旷职。臣见太乐署教习，奏其章句，播之管弦，迨二十余年。每陈设殿庭，宫悬之乐，只用祭昊天郊礼，出入管和均调奏之。谅其亵渎上元，涂民耳目，谓臣不知矣。近见勾当太乐署曹令虔报，臣今月十八日入德昌宫，与礼部侍郎徐铉偕来，听乐非殿庭燕乐也。陛
太庙柱坏奏
臣见太庙署申：「十月二十七日夜，元宗室鸣震。及晨捡行，柱础破裂四片，栋宇如故。」再捡行与前状同者。臣窃见中夏以来，水潦浸溢，垣墙倒坏。陛下动明发之怀，羌亲贤修奉（疑）。此则又以见陛下虔奉祖宗，非谓简慢祭祀。今庙室鸣震，柱石破裂，陛下宜遵恭俭之风，克守纯固之业。将垂鉴诫，畏敬神灵。