请加恩叙封疏
窃闻司封格式，内外文武臣僚才升朝籍者，无父母便与追封追赠，父母在即未叙未封。以臣所见，诚为不可。此则轻生者而重死者，弃今人而录古人。其荣有何，其理安在？又云：父母在，品秩及格者，即与封其母。不言其父，便加邑号，兼曰大君，遂令妻则旁若无夫，子则上若无父。岂有父则贱而母则贵，夫则卑而
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晋故竭诚匡定保乂功臣特进检校太保右金吾卫上将军兼御史大夫上柱国长沙郡开国公食邑一千八百户食实封一百户赠太傅罗公墓志铭（并序）
夫天地肃物，松柏犹或后雕。郊薮呈芳，芝兰焉能长秀。故老氏有必摧之叹，仲尼兴不实之悲。众木低而梁栋倾，严霜重而祥瑞去。物之有矣，可得喻焉。公讳周敬，字尚素。其先颛顼之裔也，封于罗，以国为氏，地连长沙，因家焉。公即长沙之后也。曾祖让，皇检校司空，累赠太师，封南阳王。娶宋氏，封越国太夫
致执政书
闽国一从兴建，久历年华。见北辰之星位频移，致东海之风帆多阻。愿言遐想，文不逮诚。余遣邸吏林恩，列状申述。
条陈贡举试义奏
贡举之司，条贯之道，有沿有革，或否或臧。盖趋向之不同，致施行之有异。今欲酌其近例，按彼旧规，参而用之，从其可者，谨条如右。九经元格帖经一百二十帖；对墨义、泛义、口义共六十道；策五道。去年知举赵上交起请罢帖书、泛义、口义，都对墨义一百五十道。合今请去泛义、口义，都对墨义六十道。其帖
请复北省官常朝不拜疏
伏见本朝仪制，北省官为近侍之班，遂异常参之礼。所以百寮则曰拜，盖云谢食。北省官不赴廊飧，食于本署，故常朝不拜。况今耆旧，皆目睹躬行。伏望陛下顺考古道，率由旧章。正立朝之常规，遵先王之定制。
乞修饰祠宇疏
今春己来，稍愆雨泽。陛下念稼穑之重，深宵旰之忧。倍轸圣心，遍走群望。盈尺则告瑞于元朔，如膏则润浃于暮春。可卜丰穰，动谐响应。请天下凡祠宇有益于人者，下本处常令修饰，冀集洪休。
请禁干没公廨什物奏
天下州县长吏，每到任造得公廨什物，罢任之时，多事己有，不系案牍。此后请公廨什物，明立文案，不许干没，免致扰人。
请修万石君庙疏
昔周武王奄有天下，过商容之闾必式，见比干之墓即封。盖褒赏贤良，尊崇忠义。伏惟皇帝陛下显膺天命，开创鸿图。解网行仁，救时顺动。乐业不知于帝力，悦随但听于山呼。盛德难名，太平可待。臣伏见荥阳道左有万石君庙，本前汉大中大夫石奋之庙。奋有子四人，各二千石禄。景帝曰：「人臣尊宠，毕集其门。
请禁丧葬不哀奏
伏睹近年已来，士庶之家，死丧之苦，当殡葬之日，被诸色音乐伎艺人等作乐，求觅钱物。伏乞显降敕文，特行止绝。或所在官吏等通容，不与觉察，请行朝典。
谏修德省灾疏
臣闻天地之道，以易简示人。鬼神之情，以祸福为务。王者祥瑞至而不喜，灾异见而辄惊。罔不寅畏上元，思答谴告。臣闻北京地震，日数稍多。臣曾览国书，伏见高宗时晋州地震，上谓群臣曰：「朕政教不明，使晋州屡有震动耶。」侍中张行成对曰：「天阳也，地阴也。阳君象，阴臣象。君宜动转，臣宜安静。今晋
条奏节度刺史州衙前职员事疏
臣闻除旧布新，故顺天而设教。惟名与器，不假人以树恩。所以示宇县之至公，所以仰朝廷之大柄。今则既逢英主，未革前踪。是敢聊举一端，轻尘四达。酌其损益，幸补涓埃。伏睹南北两班，内庭诸局，或有不文不武，非旧非勋。论技术则罔有所长，语才行则罕闻其异。但思月限，以冒官常。俾五细以在庭，使四方
弹裴谭文
异李朝隐一判，破桓敬等五家。附会三思，状验斯在。天下闻者，莫不寒心。刑部尚书从此而得。
请赐尚书省月粮奏
尚书省京师会府，辇毂繁司。奏议虽委于官寮，行遣亦资于胥史。六典之制，官史有俸有粮。其尚书省诸司令吏，伏请给赐月粮，俾其奉职。
请限年除刺史疏
臣闻汉朝除吏，苟称其职，不数迁移。自先朝开国己来，牧守多酬勋旧，以宠劳臣。窃见晋朝除刺史，或数月骤替，或一岁即移。不惟送故迎新，转成烦扰。其次廉能者未暇施政，贪浊者转急诛求。以臣愚管，望朝廷立定年限，观其考课，以议转迁。
请置资福道场疏
元冬告谢，密雪未零。窃虑今夏龙德启图，銮旌赴阙。拥十万众，临九重城。詟怖龙神，震惊方位。致瘥札为沴，风雨失时。请在京诸寺观置迎年消灾资福安土地龙神道场。
请宣功臣传付史馆奏
史官奏：天成二年九月，诏纂修太祖至庄宗实录及功臣列传。四年十一月，修懿祖、献祖、太祖纪年实录二十卷、庄宗实录三十卷呈进。其功臣列传，委元修史官张昭远与史馆修撰相次编纂。列传计三十卷，今年闰月七日进呈，未下所司。臣以立功立事，须标于斤帛。记言记事，靡漏于简编。贵资褒贬之文，备述艰难
请令朝臣巡视均田奏
天下州郡，于天成二年括定税率，迨今八年。近有民于本道及诣阙诉田不均，乞简视。
请试新学士权停诗赋并内赐题目奏
臣伏见本院旧例，学士入院，除中书促进人即不试，其余官资，皆须先试麻制答蕃书批答各一道，诗赋各一首，号曰五题。所试并是当日内了便具进呈。从前虽有召试之名，而无考校之实。每值召试新学士日，或有援者，皆豫出五题，暗令宿构，至时但写净本，便取职名。若无援者，即临时特出五题，旋令起草。纵饶
请差官纪录时政疏
自明宗庙，每见宰臣节度使为军民政事，有所敷陈，或宸旨宣扬，皆关道理。唯近臣闻听，外面不知。先朝时诏枢密直学士阎至，于奏对时记录，逐季下史馆，以备纂修。自今年四月后，诏李专美记录，今以改官，其记录望别差官。
议册四庙状
臣等据太常博士段禺议云：「夫宗庙之制，历代为难。须广按礼经，旁求故实，通古今之理为规式，合天道人情为楷模。」伏缘礼有随时，损益各异。遂致广义多别，礼出众途。今总历代之宏规，议新朝之定制。谨按《尚书·舜典》曰：「正月上日，受终于文祖。」此是尧之庙也，犹未载其数。又按《郊祀录》云：「
嫂丧宜依开元礼议
伏以嫂叔服小功五月，《开元礼》《会要》皆同。其令式正文内元无丧服制度，只有一本内编在假宁令后，不言奉敕编附年月。除此一条，又检七八条令式，与开元礼相违者。所司已行多年，固难轻改。既当议事，须按旧章。今若鄙宣父之前经，紊周公之往制，隳太宗之故事，废开元之礼文，而欲取差误近规，行编附
请停诸卫官遥授刺史疏
臣闻自古创业之君，开基之主，设官分职，革故鼎新，必有强名，用为公器，以诱英彦，皆不徒然。伏见近年酬赏在京诸指挥使，皆遥授刺史。得非朝廷以贵其地望，优其禄利乎？臣以为大辂起椎轮之始，滥觞成方舟之流。但恐滋深，不可改易，非创业制命之所宜也。今六军诸卫，品秩皆高。不用酬勋，是成虚设。遂
请押班宰相宜列班奏
是非既异，沿革不同。举之则虽有旧规，考之则全无故实。且夫酌人心而致礼，依神道而设教，此乃经国之大端也。况通事舍人居赞导之职，押楼御史当纠察之司，一则示于纪纲，一则防于谬误。所以静观进退，详视等威。实非抗礼于庭，所谓各司其局。俾令不拜，雅合其宜。伏以宰相押班，率千官而设拜。起居内殿
请罢论奏复稽课最表
一同分土，五等命官。所以字彼黎民，司其舆赋。至于田租桑税，夏敛秋征，或旨限不愆，或简量增羡。殊非异政，乃是常程。窃见诸州频奏县令，多以税输办集，便作功劳。诸道才有表章，朝廷己行恩命。且征科是县令之职分，不过合望于甄酬。若一年两度转迁，则三载六升阶级，并加宠渥，虑失规程。伏乞止绝荐