段先辈启
判官先辈万顷襟神，四科文行。比鸾鹤而既冲霄汉，喻龟龙而须瑞皇王。今者宾幕清风，士林重价。虽欲留欢于五辟，其如积望于九迁。伏计即有新荣，别膺殊命。滔蒙知既异，感德常深。辞违遽变于暄寒，祷祝敢忘于朝夕。
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第二启
昨于道路累附状，伏计迤逦上达。滔行役近己到潮州，伏以一路经过，二年飘泊，言则涕下，清静而魂销。固非系情于杯酒笙歌，留恋于云山烟水。抛掷进趋之道，迟回温清之期。伏计夙鉴如愚，必当知不得己。又安可远含丹赤，莫寓听闻。且圣代近来，时风愈正。取舍先资于德行，较量次及于文章。无论于草泽山林
贺正启
伏以司鸡殷朔，建虎尧辰。仙人则饮柏延龄，词客则浮椒献颂。伏惟相公膺兹令节，纳彼嘉祥。召伯甘棠，盖地之芳阴更阔。亚夫细柳，连天之瑞色长新。与青阳而同发生，揭鸿钧而普播物。永贞国柄，坚律师坛。
第二启
伏以青阳变律，乃二仪革故之辰。献岁开正，是四气维新之日。伏惟仆射与春符契，触物贞亨。迎瑞节于凤衔，荣兼四辅。建碧幢于瓯越，永保千年。凡于动植之间，长受暄和之赐。
赵起居启
滔今月二十日，辄以所业赋一轴陈献清严。持腐草之造扶桑，鞭款段之触骐骥。所宜唾面，敢俟回眸。伏以起居为八韵之咸韶，作九流之溟渤。凡言进取，须自品题。而滔二纪飘零，三朝困辱。若不仰投门馆，虔伫发扬，则永携疑玉以汍澜，长伴哑钟而泯默。攀托祈祷，倍万等伦。
崔右丞启
滔献赋命奇，食贫计尽，难安桂玉，须逐萍蓬。伏念灞浐行尘，周秦去路。平言南北，犹悄神魂。况今攀托门墙，依凭奖顾。以坑谷苍黄之态，戴邱山岌嶪之恩。得不欲别还留，将行复却。丹诚聚血，双泪流珠。矧当杏苑烟晴，柳沟风暖。陌上而群英得意，尘中而衰发伤离。设令勇若荆轲，固亦恸如阮籍。伏以右丞宏
第二启
滔依栖门馆，感激生成。频年忝极荐之书，词逾一鹗。累牓以未亨之数，愧积迁莺。莫不惕息肺肝，兢惶颜面。既兹负累，合在弃嫌。而又荐以羁游，仰干笺翰。虽宏容之不改，且循省以何安。冰炭交怀，芒刺在背。今则已装行计，即拟出京。不唯推戴岳之诚，指于皎日。抑且切恋轩之志，泣向清风。攀感屏营，罔知
与韦舍人启
滔近者辄持斋戒，虔寓笺毫。沥南山待旦之诚，告北陆移暄之律。理虽可悯，罪或难逃。伏惟舍人义路无疆，词源绝岸。设铸颜之炉冶，恢荐祢之笺函。今则主文侵入院之期，哲匠走致书之日。傥蒙枉于公道，申以私恩。念滔夙陷义围，荐临文阵。化鲲海阔，乘风水以未知。为鲤年深，逼云雷而愈惧。特因荐士，敢乞
工部陆侍郎启
滔伏念聚蚊响于出震之音，其虽悬越。奔羽族于鸣岐之德，乃不参差。事既同途，理宜沥恳。伏惟侍郎韫缣缃之奥学，负词赋之重名，相如则逸格掞天，孙绰则英声掷地。播于金石，流入典谟。窃以滔架屋怀惭，披沙莫喻。固自循揣，岂宜贽投。但以水合朝宗，云须触石。由是身赍鄙拙，首叩门墙。实为举场之中，贡
翰林薛舍人启
滔伏以十一日才除主文，旋沥情恳。罪责则可言于躁切，悯伤则宜恕于单危。非不三省九思，沉吟笺管，而以途穷日暮，恐惧风波。亦犹抱沉疴者悉将虔告于神医，怀至痛者无不上呼于穹碧。伏以学士舍人轩铜照胆，蜀秤悬心，仰惟烛临，当极幽奥。且夫礼司取士，寒进升名，若无哲匠以斫成，未有良时而自致。不然
与裴侍郎启
滔伏念荐孟明则子桑所能，免叔向匪祁奚莫议。推言及是，沥恳为宜。上渎清隆，敢希容听。伏惟侍郎中丞顷持文柄，大阐至公。垂为圣代之准绳，悬作贡闱之日月。滔为后无私之两榜，遂乖必字于十年。伏蒙侍郎中丞曲赐悯伤，直加赏录。连岁荐论琐质，倾极重言。而以弱植难培，么弦易断。且惊负累，空费生成。
贺杨侍郎启
伏以羲爻不兆之文，何人复演。鲁史不褒之言，旷古谁称。厥理非遥，斯言可喻。伏以侍郎荣司文柄，宏阐至公。历选滞遗，精求文行。泉下则大臣有感，揭起销沉。场中则寒族无差，酌平先后。所以如滔者，曾干衡镜，经定否臧。若不蒙指向后人，说为遗恨，则宰辅之为荐举，帝王之作知音，而主且不言，人谁肯信
薛舍人启
今月二十八日，张道古参军仰传仁恩，伏承舍人学士不以滔幽沉，荣赐论荐。初疑梦寐，旋认生成。不知所容，兢惶战悸。伏以舍人学士半千膺数，全硕负才。嘉名冠绝于九流，逸步翱翔于四户。顷者重于知己，避以文闱。隆行望于圣贤，蓄基负于台鼎。窃惟荐士，岂易其人。而滔踪迹蹉跎，艺能浅薄。敢期宏造，遽
赵员外启
伏以曦辔流辉，己侵穷腊。禹门飞浪，即到登时。莫不禺多士之精诚，伫有司之新命。窃惟萌朕，己见升沉。若滔也，折角有年，争锋无主。空秉龙钟之态，仰希伤悯之求。此亦有类守株，其疏若网。伏惟员外学士猥隆恩遇，克异等伦。近者面获起居，亲叨然诺。自归旅舍，彻坐寒宵，历将往事以思惟，洞见今辰之通
颍川陈先生集序
唐设进士科垂三百年，有司之取士也，喻之明镜，喻之平衡，未尝不以至公为之主。而得丧之际，或失于明镜，或差于平衡。何哉？俾其负不羁之才，蕴出人之行，殁身末路，抱恨泉台者多矣。呜呼！岂天之否其至公之道邪，抑人之自坎其命邪？颍川陈先生，实斯人之谓与。先生讳黯，字希孺。父讳贽，通经及第，娶
送外甥翁袭明赴举序
诗言简，赋词饰，不可以叙事，故若之行也送以序。袭明早举童子，旧儒因以小松为之目。袭明默而思，松之小者，千霄之势则尔，构厦之用则否。推是言之，龆而一飞，不若冠而十上。乃退硕乎业，果以词学擅州里誉。洎中兴之十年，寒进亹于科第。袭明业东而迹不西，惜违亲也。近吾姊以他人之继翔，念袭明之久
龙伯国人赞
国人之钓也，一钓联六鼇，而存者一鼇而已。其犹背蓬莱方丈，嬉游神仙。伟夫！设六者不饵，其如何哉？洪涛七其洲渚，尘世几其躁妄，则以古以今之君，皆秦汉也。推是言之，斯人也，不谓无功于有国。故追以赞之曰： 磻溪之钓兮钓更殷周，龙伯之钓兮钓减嬴刘。腹濬背虚兮一联月钩，巨骨骈器兮鸿膻叠羞。
一品写真赞
夫山岳之隆，莫隆于嵩华；江海之大，莫大于溟渤。故天之生圣贤于百千年也，乃禀其奇秀以为之气色，包其浩荡以为之胸襟。落落汪汪，如龙如凤。然后总兵符于掌握，悬相印于腰间。煦育群生，扶持邦国。大矣哉！将如是，则命良工，持笔之精，赍墨之妙，写于仪貌，移于缯素，不可以不叙不述。小从事滔，职忝
祷说
天有日月，民无一旦之荐。地有江山，岁有四时之祷。得非彼之至明，乌兔无得而私焉？此之至大，神龙其或权焉。是则尊有天下，无不日月其德。而亿兆之心，咸急江山之祷。
夷齐辅周
列位于朝，无言于君，曰辅欤？抗迹于野，有言于君，非辅欤？麟凤龟龙，王者之嘉瑞，朝其庭乎？暮其沼乎？武王圣人也，周公圣人也，召公贤人也。天下三分，以其二分。以火殷辛，且致夷齐之扣马。设使尽天下之三分，姑至殷辛之自火。然若太伯之君吴，则百谷合颖于舜耕，九鼎同波乎禹珪。仲尼之又尽善也，
吴楚二医
吴人之疾不救，其属善医，悯其家，竭其术以治之。楚人之疾救，其属善医，欲其家，逆其术以治之。君子痛二医之行。若乎治乱，比干知殷之不救而救之，仍药之以九窍。李斯目秦之救而不救之，卒鸩之二世。呜呼！殷之亡也，疾之甚矣。秦之亡也，医之罪也。后之有国有家者，得不慎乎医？
噫二篇
或谓聋者，曰师旷也；瞽者，曰离娄也；无不悖其辞之戏！或谓鲁儒，曰颜、闵也；蜀儒，曰扬、马也；无不喜其辞之美。是何彼以视听之亡，而苟能自鉴，此以耳目之貌，而反不自知？噫！ 芝兰草也，松桂木也，喻于君子而荣之。桀纣君也，李斯大臣也，盗跖华胄也，喻于小人而耻之。则知蛇克衔珠而奚蛇，龙
文柏述
仲尼之道，颜闵得之为四科，后人得之为颜闵，鸟兽得之为麟凤，草木得之为文彩，故庙之堂有文柏焉。顷为官于国子者，刃一枝器，有司得而窜诸。噫！圣人之道，未尝不缺也。若天之西北，地之东南，日之昃，月之亏也。故圣人穷于陈蔡宋卫，颜夭麟伤，皆有以也。设使不有陈蔡宋卫之事，则何以象天地日月之盈
公孙甲松
公孙甲善画松，汉武帝时，公卿皆求之。或旬或月或季，得之如至宝。武帝暇顾东方朔曰：「卿得甲之松乎？」对曰：「臣未尝得之。」色沮帝怪。朔徐而进曰：「臣见公孙甲之善画松，举国举朝之人奇之。狂然其所，栖鹤其形，吟风清韵。或森疏涧底，或蓊郁庭际，而过者罕不惑之目。臣痛其假能夺真，故不求之。