疑经
经曰「天王使来求金」，又曰「求车」。岂天王之使，私有求于鲁耶？不然，传闻之误耳。若诸侯之使来求金，则谓求可矣。若致天子之命，征于诸侯，其可谓之求耶？且率土之人与其货殖，皆一人之所有，父之材守于其子，则用否莫不恭命，其可谓之求乎？《春秋》之旨，尊君卑臣，岂圣人为鲁不为周耶？《书》云
全唐文 · 唐 · 古文
疑经后述
愚为诗为文一也，所务得诸己而已，未尝抚拾前贤之谬误。然为儒证道，又不可皆无也。尝得柳子厚《封建论》，以为三王树置，盖势使之然。又有是苌宏之辨，意其多于救时。今夏县谷郤自淮南缄所著新文而至，愚雅以孙文不尚辞，待之颇易。及见其《卜年论》，又耸然加敬。钟陵秀士陈用拙出其宗人岳所作春秋折
绝麟集述
驾在石门年秋八月，愚自关畿窜浙上，所著歌诗，累年首题于屋壁，且入前集。壬戌春，复自擅山至此，目败痁作，火土二曜，叶力攻凌可知矣。冒没已多，幸无大愧，固非赍恨而有作也，尚虑道魁释酋见之，慊然于我者。盖自此集杂言，实病于负气，亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后，而可骇者，撑霆裂月
寿星集述
〈国史司马先生辞归，朝中赠诗，号为《白云集》。余天祐乙丑岁八月五日过僧阁，云昨夜嘉祥西阁望老人星见，为时明。十四日朝参，其日大河南府奏老人星见，因以寿得目群公之作云云。〉 自昔贞期不爽，逸轨难留。尧天大而必容，岂独追往。汉道亨而必至，终亦超然。未足济时，且资激俗。宜经商略，乃称
擢英集述
名利之机，古今相轧，混惟一致，宏则两忘。或高视于掞天，或雄张于击水。舍麟作凤，孰降等夷。捐璧握珠，自能辉映。遇则以身行道，穷则见志于言。各擅英灵，宁甘顿挫。自昭明妙选，振起斯文。荣虽著于方将，恨皆缠于既往。当西施之玩镜，不赏娥眉，岂伯乐之停车，空收骏骨。乃使盛时才子，翻衔泣玉之冤
注湣征赋述
夫垂象著文，炳灵叶爽。擅流宗于笔海，则时仰龟龙。骇掞藻于天庭，则国资云雨。至若金羁角势，锦字争妍，兼吞汉魏之雄，迥跨风骚之域。宏材独振，何代无奇。《湣征》则会昌中进士卢献卿著明所作。华胄间生，冠五百年高视。灵玑在握，照十二乘非珍。驭从壑以涛惊，竦驱崦而电轶。恳超言象，特映古今。而
注湣征赋后述
武宣之间籍显地者，虽无如梁韩数公以雅实自任，而能振拔后进。然士大夫宴游之倦，犹或时道文学以佽助执事者。而卢君尚以搀摈致愤于累千百言，亦犹虎之饵毒，蛟之饮镞，其作也。虽震邱林鼓溟涨，不能决其咆怒之气。且科爵之设，是多得于彼而少丧于此。侈其虚而歉其实，彼或充然自喜，而又以拱默相持。曾
连珠
盖闻变可揣机，明难辨势。金石之悬已叩，孰谓识微。风云之候未形，罕知能制。是以连兵百万，虽称荩代之雄，间道三千，谁悟入神之义。 盖闻中和所赋，植性自驯。孰为之而曰凤，孰为之而曰麟。翔必以时，肯争名而作怪。动惟中矩，宁受嗾以噬人。 盖闻济世者材，存神者道。各系遭逢之运，并著抑扬之
文中子碑
道，制治之大器也，儒守其器者耳。故圣哲之生，受任于天，不可斫之以就其时。仲尼不用于战国，致其道于孟荀而传焉，得于汉成四百之祚。五胡继乱，极于周齐，天其或者生文中子以致圣人之用，得众贤而廓之，以俟我唐，亦夫命也。故房、卫数公，皆为其徒。恢文武之道，以济贞观治平之盛，今三百年矣，宜其
解县新城碑（奉敕撰）
夫披图著象，即亘长垣，裂壤奠居，必扃峻阀。虽四邻之可恃，在百雉之难窥。然而事有弛张，得时而后显。功无巨细，得人而后施，今见之于解城矣。我皇帝之御宇也，累圣勤求，登贤致乂。凿干缔构，允归睿作之功。寿国陶融，必有挺生之佐。式扶昌运，对越上元。皇帝体睿哲之机，延统和之祚，高视无外，旁罗
复安南碑
臣闻天示武而太白不灭，地育材而雄金自生。高临铄彗孛之妖，并用蓄干戈之锐。虽域中治定，元功载洽于人柢，而阃外抗棱，睿略必当于吊伐。是以荆蛮作戾，周称克捷之谋。越貊稽诛，汉用讨平之策。驰雷霆而饰怒，义在胜残。命貔虎以濯征，吾非乐战。皇上之御宇也，知几作圣，抱道凝神。荡千古而独驾雄图，
故太子太师致仕卢公神道碑
公讳渥，字子章，范阳人。卢氏出于齐，齐之始祖，以姬周克享于仁，乃佐文武定天下。弛刑之后，其裔孙又能以大义匡奉，且救诸侯之患，宜其百代昌盛矣。及拓跋陷幽冀之域，士人之整饬官姻不失其旧者，推于周党。所为甲门，高齐恩通公为黄门远公八世祖，曾祖某官，祖某官，皆以德义显本朝。先公讳某，兼以
太尉琅琊王公河中生祠碑
臣伏念天人之庆，静则统和于天化，动则保定于中兴，莫不肇拥元符。已济昭登之德，旁征幽契，亦伸叶佐之能。内著弥纶，外宣风绩。克延休命，共赞昌期。虽复地辅登皇，星枢延圣。八极柱断鼇之表，百灵趋驾象之尘。信谓元方，犹勤致乂。至若锡戈祚土，赐履专征。止图九合之威，亦赖五臣之佐。况顷者运属履
故盐州防御使王纵追述碑
夫爽贯五行，粲星芒而腾列，灵标万汇，挺人杰以降祥。式赞鸿钧，乃符玄感。恒运𬘡缊之化，潜融橐籥之和。然而拂日贞松，必生于乔岳。环天重器，亦铸于洪炉。水积厚而脱鹏，门愈高而容驷。克蕃令绪，固在华宗。况自缑岭上征，姬邦委驭，代为著姓，人不乏贤。或济美于参墟，或炳灵于沂水。祥分铁印，系总
华帅许国公德政碑
臣尝跪读贞观政要，伏睹太宗文皇帝即位之初，每以为将致治平，必先仁义。在德贤而作乂，乃锡祚而永延。古治足征，格言可鉴。岂不以化训则易服，威肃则难齐者哉？然政教初张，德刑具举。文衰则削，将弊也其风也佻。武渎则危，将乱也其政必暴。始于厚俗，方克济和。视今足以知昔矣。圣唐照临万方，韬轶三
蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭
尝览淑德之传多矣。其有存所以保千钟之养，殁所以固九族之安，始著宜家，终由训子。遂致忠资报国，叶宗社以贻休，忧不贻亲，指山河而献寿。永惟作范，必在择邻，今见之于太傅相公王公矣。夫人姓石氏，其先乐陵人也。积德濬源，疏封命氏。勋华相焕，名教所宗。碏著义方，腾褒鲁史。庆称醇谨，作表汉廷，
故宣州观察使检校礼部王公行状〈曾祖翃皇任御史大夫，赠户部尚书，谥忠惠公。〉〈祖重皇任河东县令，赠潞州都督。〉〈父众仲皇任衡州刺史，赠司空。〉
公讳凝，字成庶，太原人。礼法冠昏，著于雅族。国朝忠惠公，克振农烈。而河东衡州，皆德优位下，宜其集祉于当世也。公幼孤，英发有神检。整襟受业，瑞气郁然，群辈莫敢轻狎。相公郑公肃，实公舅也，一见耸异，命子约为师友。孝爱识度，宜其大成。年十五举孝廉上第。其为文根六经，必先劝试，著《都邑六
上考功
窃以修史校德，非无可久之规。稽实图芳，亦在饰终之典。恭惟故府尚书王公，标延雅道，藻耀儒林。业裕匡时，仁周济物。洛下则神仙元礼，威振边陲。江南则谈笑谢公，勋高册府。必宏声价，未浼风华。中外具瞻，浅深莫际。方启钓川之兆，俄缠罢市之悲。悫实不彰，清尘遽远。褒扬未尽，增一字而何惭。耸劝可
容成侯传
容成侯金炯者，本蜀郡严道人。附山而居，同族中多见搜采。其先因秦时调发，诣尚方输作，世苦之，乃诫子孙易其服色，必以清厉自进。后徙居上洛，会郡中卢生范生皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之，召见。嘉其鉴局，且谓毫发无隐，屡顾之。历试台阁，号为明达。挟奸邪以事上者，见之胆栗
段章传
段章者，不知何许人。咸通十年，吾中第在京，章以自僦为驭者，亦无异于他佣也。夏归蒲，久之，力不足以赒给，乃谢去。广明庚子岁冬十二月，寇犯京，愚居崇义里九日。自里豪杨琼所转匿常平廪下，将出，群盗继至。有拥戈拒门者，熟视良久，乃就持吾手曰：「某段章也，系虏而来，未能自脱。然顾怀优养之仁
窦烈妇传
河南窦氏，朝邑令毕某之妻也。四年秋，同民叛其帅李瑭。瑭走蒲，令挈其挐窜望仙里。既夕盗作，乃仇家也。捽令坏其首，志必死之。令妻蔽捍，泣且拜，益急，乃持其袂，重伤犹不置。令窃视，竟得逃匿而免。里人列状于府，赍之酒帛，医亦驰乘而至，几死者数矣。逮逾月，方克偕全，愚寓居渭滨，得备闻于里中
吴相客记
孙室季坏，其相更相语曰：「不日不月，吾其晋臣乎？」有客前而语曰：「相君不闻物之化者耶？蛇化为龙，龙之孙见蛇而笑之，谓‘吾祖之世龙焉’。殊不知蟒之腥，尚存乎大泽之畔。家化为国，国之孙见家必笑之，谓‘吾祖之世国焉’。殊不知耕稼之具，未朽于历山之下。盖由知龙而不知蛇，知国而不知家。噫！
书师旷庙文
吟篁怨桐，天其声乎？锵石铿金，天其文乎？击革鸣丝，天其畅乎？匏土之韵，天其和乎？天有至音，寄斯八物。先生不生，斯音郁郁。先生既生，斯音在律。呜呼！先生之耳，时可求也。先生之心，不可得也。天全乐乎？先生之无神乎，愚固狂而不可摅。先生之有神乎，愚坚诚而乞其图。先生之耳有神乎，化为天下
齐处士言
齐祖受宋禅，大宴卿士。顾谓丞相曰：「子不肖，幸有天下。非百执事羽翼小子，共拯宋人之溺也。然子不敢易时而侮器，使不十逾载，致黄金与土同价。」朝臣称贺，内外喧欢。快喜相声，日走天下。齐封父闻而庆曰：「宋人生矣。」而告乡处士，处士闻而泣曰：「舍虎逢狼，改时而亡。吾为宋人幸未死，果涂炭于