五龙堂记
在天莫如龙。龙之德，佐天地，养万物，百谷赖以生，四海所共尊者也。社祭土，稷祈谷，国之重典也。既立坛以享其神矣，则龙之灵，翔风洒雨，泽枯稿，滋稼穑，可不严奠酹之所哉？余受命牧明人，四月戾止，六月大旱。俾吏具香酒，敬祈于五龙之神。有蜥蜴状者，跃入杯中饮酒，复出缘器上顾吏，久之跳踯而去
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题山赋
茧吾发以群嬉兮，乃恣狎于林壑。窘世路之榛榛兮，匪兹焉而何托。仰基矩之惟旧兮，岂孱眇之彼度。矧崭纡而还农兮，亦靡劳于浚凿。壮神工之骋奇兮，树一峰而中擢。𫜮鼇鼻而嘘空兮，涌佛螺而旁络。阜交跖于艮隅兮，俯川塍而黼错。跻遗堞以仰眩兮，汹瀑巅而电薄。腴卉木以骈昌兮，蔼葩屏而麝幄。滋彩綷以纷
春愁赋
芳滟滟兮翠绵绵，泥晨霞兮泊晚烟。郁情条以凝睇，袅愁绪以伤年。群企胥悦，幽栖自怜。胜事而何人忘返，赏心而与我相捐。当其玉律惊，春香风拂曙，晴阳小苑之道，绀霭青门之树，绣毂相追，金羁并骛。携艳冶以争出，指狭邪而共趣。贪壮岁之娱游，惜繁华之易度。岂知低摧上国，寂寞良辰。林幽莺啭，院古苔
共命鸟赋（并序）
西方之鸟，有名共命者，连腹异者，而爱憎同一。伺其寐，得毒卉，乃饵之。既而药作，果皆毙。吾痛其愚，因为之赋，且以自警。赋曰： 彼翼而飞，罔憎其类。彼虫而螫，罔害于己。惟斯鸟者，宜禀乎义。首尾虽殊，腹背匪异。均休共患，宁忽宁己。致彼无猜，衔堇以饵。厥谋虽良，厥祸孰避。枭鸱竞笑，凤凰
情赋（并序）
愚尝赋《春情》数百言，状其思媚。自谓摭众骚之遗，恨遭乱而失。今独忆其间三十五字，存于濯缨之东楹云。 暖融溶兮傍曲塘，扶兰心兮牵藕肠。雨丝丝兮幂暗芳，阻佳期兮日难忘。情烟绵兮悄自伤。
上谯公书
再拜。愚伏以布衣犯将相之威者，近皆笑率指愚为狂。是轻薄子不能以恢然之量待今贤杰也。相公得不念之耶？某迹拘世累，而业久于山。援古勘今，思有所发者。盖窃惟近朝据重位，而勇蹈功名之利。耻天下有遗才，直吾相国也。又敢求吾相之心，所以未忍弃生民之望者，固非濡濡于富贵。岂不以时持大柄，事或阻
与台丞书
中丞阁下：某昔者常从其友于郡邑之鄙。其邻叟有善艺卉木者，或从之鬻于都下，未尝不亟售而返。人谓之曰：「里市所货，皆资生之所阙，尚有提之汲汲而不克售者。今叟晨往暮归，未尝少滞其所鬻。何哉？」叟曰：「鬻植之道，虽本于天时，亦且诊于人情耳。盖视其人夸，其居侈，则所玩者，必欲朝炫其葩，夕味
贻王进士书
辱示制述，甚非所宜。敢不以所说陈于左右哉？楚宋交怨，而使在其间。宋人有得玉于其境者，遇楚使适至，夸示之。楚人谋沮其玉，请先誉于宋国。既献，宋果怒曰：「玉产于吾土，而价张于吾仇，是欺我也。」不果售。今吾守道固穷，且窃文学之誉，是邪竞沽虚者之所仇嫉者。吾子之才固奇矣，乃以所质置于吾怀
与李生论诗书
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。愚以为辨味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯非不酸也，止于酸而已。若鹾非不咸也，止于咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。诗贯六义，则讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中矣。然直致所得，以格
与王驾评诗书
足下。末伎之工，虽蒙誉于贤哲，未足自信，必俟推于其类，而后神跃而色扬。今之贽艺者反是，若即医而靳其病也，惟恐彼之善察，药之我攻耳。以是率人以谩，莫能自振。痛哉！且工之尢者，莫若工于文章。其能不死于诗者，比他伎尢寡。岂可容易较量哉？国初主上好文雅，风流特盛。沈宋始兴之后，杰出于江宁
与惠生书
足下。某赘于天地之间，三十三年矣。及览古之贤豪事迹，惭企不暇。则又环顾尘蔑，自知不足为天下之赘也。噫！岂非才不足而自强耶？虽然，丈夫志业，引之犹恐自。诚不敢以此为惮，故文之外，往探治乱之本。俟知我者，纵其狂愚，以成万一之效。壮心未决，俯仰人郡。今遇先生，俾仆得以尽论，愿修讨源，然
复陈君后书
吾既以疑经为后述矣，今年夏，陈君果复致累百言，且援谷梁之说，欲以质吾。吾熟视其书，率意而答之。足下复所云云，非不知也，且夫谓之求，则固当偕受其讥矣。虽然，舅姑之疾且馁，苟力不能制其悍妇，则必羸其声，哀求于一饭，岂忍诮之乎？吾本朝之臣耳，岂敢诲其苞茅不贡之渐耶？于载之下，必有知言者
与极浦书
戴容州云：「诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。」象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？然题纪之作，目击可图，体势自别，不可废也。愚近作《虞乡县楼》及《伯梯》二篇，诚非平生所得者。然「官路好禽声，轩车驻晚程。」即虞乡入境可见也。又「南楼山最秀，北路邑偏清」。假令
答孙邰书
孙君足下，所贶累幅，皆厚责于我，是足下勤于吾道，必欲起而振之也，何以克当。虽然，始于退者，皆曰「吾之必诚也」。今愚独以为不诚自讼，亦诚在其中矣，幸足下详其旨。古之山林者，必能简于情累，而后可久。今吾少也，忿然不能自胜于胸中，及不诚而退者，然亦穷而不摇，寻而不进者。盖审已熟，虽进亦
题柳柳州集后序
金之精粗，考其声，皆可辨也，岂清于磬而浑于钟哉？然则作者为文为诗，才格亦可见，岂当善于彼而不善于此耶？愚观文人之为诗，诗人之为文，始皆系其所尚，既专则搜研愈至，故能衒其工于不朽。亦犹力巨而斗者，所持之器各异，而皆能济胜，以为敌也。愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔
中条王官谷序
知非子雅嗜奇，以为文墨之伎，不足曝其名也。盖欲揣机穷变，角功利于古豪。及遭乱窜伏，又故无有忧天下而访于我者，曷以自见平生之志哉？因捃拾诗笔，残缺无几。乃以中条别业一鸣以目其前集，庶警子孙耳。其述先大夫所著家牒照乘传，及补亡舅（名权，四岁能讽诵其舅水轮陈君赋，十六著刘氏洞史二十卷）
送草书僧归楚越
伧荒之俗，尢恶伎于文墨者。华民流寓而至，则遽发其橐，焚弃札牍之累以快。既自容矣，又仇沮继至者，若不胜其怨。噫！是华舌夷心，而又甚之者矣。洎天下将乱，则虽吾里，其风亦变。果伧荒之流民亦多矣，倘或未化，亦其益孤，不能自振。苟闻志于吾伎，则必跃而游之，矧踵门而勤请者耶？䛒光僧生于东越，
书屏记
人之格状或峻，其心必劲。心之劲，则视其笔迹，亦足见其人矣。历代入书品者八十一人，贤杰多在其间，不可诬也。国初欧虞之后，继有名公。元和长庆间，先大夫初以诗师友兵部卢公载从事于商于，因题纪唱和，乃以书受知于裴公休，辟倅钟陵。及征拜侍御史，退居中条，时李忻州戎亦以草隶著称。为计吏在满，
休休亭记
休，休也，美也，既休而且美在焉。司空氏王官谷休休亭，本濯缨也。濯缨为陕军所焚，愚窜避逾纪。天复癸亥岁，蒲稔人安，既归葺于坏垣之中。构不盈丈，然遽更其名者，非以为奇，盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非救时之用，又宜休也
山居记
中条就蒲津东顾，距虞乡才百里。亦犹人之秀发，必见于眉宇之间。故五峰𫠆然为其冠珥，是溪蔚然涵其浓英之气。左右函洛，乃涤烦清赏之境。会昌中，诏毁佛宫，因为我有谷之名，本以王官废垒在其侧。今司空氏易之为祯陵溪，亦曰祯贻云。愚以家世储善之祐，集于厥躬，乃像刻大悲，跂新构于西北隅，其亭曰「
纪恩门王公凝遗事
上四年春，以大河南王公治状宜陟，诏假礼部尚书按察宣歙池三郡。既即治，未涉时，吏化民悦，昼亡可为。冬十月，贼始自同安分济入屠至德（在池州）。公遣将孟琢，疾以兵助守池州。州亦有备，贼少却。会其党继至，言扣璧，实欲转袭南陵。公揣之如其计，命樊俦进扼其阳路。俦固自彭门分，公察其健决而易敌
太原王公同州修堰记
洛自西北趣大河，盖同源于积石，伏而乃发，离而复合耳。故其流皆浑而悍，暴而难制。然左辅土田，赖之为膏壤。堰虽劳，不可废也。而又振泥加厚，水势益抑。去故治之，治之勤日倍也。大中末，州南堰坏，久不能复。比岁旱蝗，关畿尢困。咸通五年，太原王公自中书舍人出牧是邦，思所以利人者，无易于此。乃
泽州灵泉院记
严饬祠宇，非欲侈于自奉也。盖不崇不侈，无以耸动群品，俾坚响善之心耳。况帝梦可征，华缘已熟，山川神祗，罔不荐款。故自京邑以及遐裔，胜概相望，皆奠厥居。中条发于蒲，趋于艮，杰出而为太行，则天坛不得不冠盖华嵩，争日观也。其北川壑会流，盘郁粹，自高平西顾，以至灵泉极矣。泉之为灵，非惟利物
华夷图记
辨于微而能制之者，势也。审乎要而能备之者，险也。势所以决用奇之智，险所以济经久之谋。虽英豪复生，亦毋以易此论也。愚中外家世究天人之际，而不肖者更（阙）文自喜，不能屈已以救时。他日虽苟行，亦不可屈己，失之机矣。苟危极而变，当寄之后生者耳。煨烬所残，尚存贾仆射耽方域之志，披图校验，成