伸理罚俸状
臣准西台牒及金部称，奉六月二十七日敕，内园院郝景全事奏状内讼字音与庙讳同，奉敕罚臣一季俸者。右。臣官位至卑，得蒙罚俸，屈与不屈不合有，以事至分明，别关理体。若便隐默，恐负圣时。愿陛下宽其罪戾，使得尽言。臣前奏状称，「准敕因事告事旁讼他人，」是咸通十一年十月十三日敕语。臣状中具有「
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敬鬼神议
古人言敬鬼神之礼，有祷祠祭祀，皆所以立不刊之典。而教人孝悌，非谓能为祸福而求益，则何以言祈福欤？若然者，则必知鬼神之所在矣。不然，则何以知其益耶？且书称帝尧命重黎绝地天通，无有降格，以言天神不降于地，地人不奸于天。各有其所，自然不扰也。左氏传称大禹铸鼎象物，使人知神奸，莫能逢魑魅
设险议
《易》称「王公设险，以守其国。」夫为国之卫，恃于山川邱陵郛郭沟池，自古而然也。左氏传，司马侯对晋主以九州之险，而不以一姓恃险为殆，此欲其夕惕战栗而进德也。说者不知言左氏与大《易》相反，而曰非设险。或曰：孟子称地利不如人和。夫和不设险，以为周备也。何以言之，昔周室肇基后稷，业隆昌发
改恭太子谥议
鲁僖公五年，晋杀其太子申生。先圣之书，恶用谗也。是时国中请谥，不亦过乎？诗曰：「温温恭人，惟德之基。」亦曰「温恭朝夕，执事有恪。」皆极言也。是故子服景伯戒其徒曰：「陷而入于恭，闵马父笑之，为周恭王能庇其昭穆之阙而为恭。」楚王能知其过而曰恭。先王恭亦不敢自专，称曰自古在昔，由是知恭
泗州重修鼓角楼记
烈而悲者角之声，讙而壮者鼓之声。烈与悲似义，讙与壮似勇。夫军以义集，以勇进，故军城例楼鼓角于正门，以严暮警夜。二物用固均，然凡发语虽先鼓，及奏而角先鸣者，盖欲勇生于义云。泗城据汴淮奔会处，汴迅以射，淮广而吞。拧势雄重，翕张气象。故其出人物义且勇，与鼓角之声相叶。虽商贩四冲，舷击柁
反五等六代论
魏曹元首《六代论》称「夏殷周与人共治，历世数十，秦王独制，二世而亡」，亦言「周氏陵夷侵弱」，大抵非秦废五等之爵，置郡县之官，至晋陆士衡著《五等论》，陈八代秦汉兴亡之由。言「五等之制，始于黄唐，郡县之治，创自秦汉。」以为「周制万邦思治，群后图身。及承微积弊，王室遂卑。犹保名位，祚垂
广废庄论（并序）
王坦之作《废庄论》一篇，非庄周之书欲废之，其旨意固佳矣，而文理未甚工也。且秖言其坏名教，颓风俗，而未能屈其辞，折其辨，是直诟之而已。庄周复生，肯伏之乎？其终篇又同其均彼我之说，斯鲁卫也。然则庄生之书，古今皆知其说诡于圣人，而未有能破之者。何哉？则圣人果非，而庄周果是矣。既庄生云非
蔡袭传
蔡袭者，自言裨将也，不详其氏族源胄。至袭居北部振武军，学击劒，沉勇好奇谋，功名初无知者。尝任气与人鬬而毙之。时故司空刘沔以右仆射为振武节度使，闻之，收袭系狱，将杖杀之，经宿而死者复苏，故袭得免死，谪役。 数年，沔移镇河东。武宗初，匈奴犯边，诏沔河东及诸道兵出征。袭闻边方有事，将
直谏书
救国贱臣前翰林院学士刘允章谨冒死上谏皇帝陛下。臣闻太直者必孤，太清者必死。昔晁错劝削诸侯之地，以蒙不幸之诛。商鞅除不轨之臣，而受无辜之戮。今并臣三人矣。守忠怀信，口不宣心，则刎颈刳肠，向阙廷而死者，并臣是也。救国策从千里而来，欲以肝脑上污天庭，欲以死尸下救黎庶。臣死之后，不见圣代
前魏太尉邓公祠堂赞（并序）
公讳艾，字士年，南阳人也。仕魏为征西将军，平（阙）又加太尉。仆每览魏志及公列传，未尝不抚卷沉吟，移日惆怅。公生不逢汤武之运，徒怀伊吕之才。功成见诛，深可愤然。晋武践祚，钦公高名，追录前勋，修纪后祀。我太宗之征薛举于安定也，爰整武将，亲董六师。公持以神兵，寤寐斯见。介胄森爽，请先启
心镜大师碑
释氏之宗也，得了悟真机，则旷创不碍。自释迦去世，至曹溪已降，指心传心，祖系绵续，不分万派，不坠本枝，故得之者则迥超觉路，坐越三界。大师之道契，万派之一流也。大师讳藏奂，俗姓泊氏，苏州华亭人也。母方娠及诞，常闻异香，则知兜率降祥，来从百亿创。幼怀贞悫，长契元奥。松风水月，未足比其清
福田寺三门记
夫立有为之绩，即无为也。始于毫发，旋汇成大。因从性起，入法空海，荡荡而称焉，莫曰构梵刹，贮像生敬。巍巍如星中月，发辉晦吝，且教西腾出镇。中国自姬姓垂代，迄今圣朝，颇变星纪。经历戡涤瑕缁，更弥取锻清流。甚者默奉禁仪，如农夫之望岁。暨乎我上践极，鸿扬西化，天下炽焉。且福田寺者，梁天监
桂州重修灵渠记
灵渠乃海阳山水一派也，谓之漓水焉。旧说，秦命史禄吞越峤而首凿之，汉命马援征征侧而继疏之。所用导三江，贯五岭，济师徒，引馈运，推俎豆以化猿饮，演坟典以移鴂舌。蕃禹贡，荡尧化也，则所系实大矣。年代浸远，堤防尽坏。江流且溃，渠道遂浅。潺潺然不绝如带，以至舳舻经过，皆同奡荡。虽篙工楫师，
坏宅得书赋（以「壁中得之，传诸子孙」为韵）
孔氏之居，中藏古书。当霸鲁壤隳之日，见亡秦焚灭之余。卜数仞为缭垣，时之潜矣。定四科于竹简，世以传诸。当其汉偃兵戈，鲁修宫掖，将穷下国之侈，遂去前贤之籍。并吞一亩，方取地以崇居。摧折两楹，遂得书于暗壁。悲夫其宅也，人亡道穷，削迹于中。瓦毁而作阶缺裂，尘飞而环堵空蒙。鲤也必趋之庭，将
望思台赋
路入湖邑，台名望思，几里而云瞻累土，千春而草没余基。仙掌一峰，远指江充之事；黄河九曲，旁吞武帝之悲。昔者汉祚方隆，皇纲失理，因巫蛊之事作，有谗邪之祸起。宫中既得其桐人，臣下皆疑于太子。龙楼获谤，方储副以难明；凤阁无恩，遂出奔而至死。保傅徒尔，园陵在哉！千秋感悟，万乘伤摧。齐诛子纠
唐故朝议郎守徐州功曹参军上柱国刘公墓志铭
公讳仕俌，字元同，彭城人也。祖讳光奇，开府知内侍省事。父讳英闰，特进。太夫人杨氏，妻张氏，先终。公有二女，长适田氏，次适张氏。二男，曰寿郎，先逝。次曰齐宴，年十二。公气含清韵，独异贞姿。业广艺深，事皆天假。孤标状高松之拔众林，朗质若秋蟾之悬碧落。温若克己，节俭修身。顺协于家，忠贞
请助修孔子庙奏
文宣王祠庙，经兵火焚毁，有司释奠无所。请内外文臣各于本官料钱上，每一缗抽十文，助修国学。
巨灵擘太华赋（以「神力所作，开山导河」为韵）
太华崔嵬，伊巨灵兮其壮哉。挺高掌以遐举，劈孤峰而洞开。功侔造化，势越风雷。划千仞之岩峦，屹从地裂。决九河之波浪，杳自天来。昔者混茫，是生磅礴。惟神无关，配天有作。念彼流之未通，顾兹山之可却。将以辟迢递，正崭凿，惬心而再定川原，应手而别开林壑。灵意将伸，雄棱益振。蓄怒赑屭，注情嶙峋
彭州新置唐昌县建德草市歇马亭镇并天王院等记
圣上以南夷不虔，边尘岔起，俟旦授执政意，俾择要郡以良能而牧之，遂命御史中丞渤海吴公行曾持节出刺雅安。公松筠植心，金石励志。雅安实边之冲，东入险隘，应援由此。公至止一顾，屹如巨防。当危疑之秋，瞬息无事。郡人以考秩将满，预怀去思。接武陈诚，愿借绥抚。丞相陇西公以公功业昭著，飞章上闻。
诉刺史崔雍状
刺史崔雍称，贼庞勋初创乌江县，雍令步奏官二人探知，雍犹不信，二人并被枷扭。续差人探，见贼已去州十里。贼寻逼州城，崔雍与贼头吴约于鼓角楼上饮酒，许与贼州。又认军事判官李谯为亲弟，表状驱使官张立为男，只乞二人并身，其余将士，一任处置。便令押衙李词等各脱下衣甲，防虞官健束手被斩者八百余
云溪友议序
近代何自然《续笑林》，刘梦得撰《嘉话录》，或偶为编次，论者称美。余少游秦吴楚宋，有名山水者，无不弛驾踌躇，遂兴长往之迹。每逢寒素之士，作清苦之吟，或樽酒和酬，稍蠲于远思矣。谚云：街谈巷议，倏有裨于王化。野老之言，圣人采择。孔子聚万国风谣，以成其《春秋》也。江海不却细流，故能为之大
后魏洛州刺史侍中兼太师昌黎冯王新庙碑
王讳熙，字晋国，冀州长乐人也。伯祖讳跋，建国北燕，传位于昭成皇帝讳宏，即王之烈祖也。魏太武帝灭北燕，徙其家属于代，王以帝者子孙，遂交婚于魏室。魏文成帝纳王妹为后，即文明太后是也。王尚博陵长公主，以敦慎博爱，历事三朝，累拜冠军将军侍中中书监太傅太师之任，进爵昌黎王。及魏孝文帝即位，
吴县邓蔚山光福讲寺舍利塔记
式观元始，眇觌元风。夏巢冬穴之时，茹毛饮血之世，一寒一暑，一阴一阳，其道虽分，万汇犹塞。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。然后历尧舜至周孔，由是释像兴焉。及乎东被大汉，尢加崇饰。按牟子云：「佛生天竺，假形王家。」即其生也。又云：「拂衣双树，脱屣金沙」。即其灭也
龙华寺窣堵波塔铭（并序）
天性本聪敏，执心谦冲，推善让人，曾不自伐，事乡曲乃乡曲钦承，理家道而家道笃睦者，厥有周文王毛公苗裔国汭国崇之昆季也。仁孝并举，义让克修。虽古高柴田真，难可将比焉。祖立职辕门，妙闲弓矢。正直在已，匡救邦家。吾君赏其勋劳，延及后嗣。父敬承先祀，相绍无差。上令下从，罔坠基绪。《书》曰：